كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين - ط عطاءات العلم

ثمانية مذاهب للناس في أطفال المشركين - ٢ - أنهم في النار - ج: 2 - ص: 847

المسلمين أين هم؟ قال: "في الجنة". وسألته عن أولاد المشركين أين هم يوم القيامة؟ قال: "في النار". فقلت: لم يدركوا الأعمال ولم تَجْرِ عليهم الأقلام؟ قال: "ربك أعلم بما كانوا عاملين" (١).

قلت: يحيى بن المتوكل لا يُحتجُّ بحديثه، فإنَّه في غاية من الضعف. وأمَّا حديث عائشة المتقدّم فهو من حديث عمر بن ذرّ، وتفرَّد به عن يزيد بن أبي أميّة (٢) أنَّ البراءَ بن عازب أرسل إلى عائشة يسألها عن الأطفال، فذكرت الحديث. هكذا قال سلم (٣) بن قتيبة عنه (٤). وقال غيره: عن عمر بن ذرّ عن يزيد عن رجل عن البراءِ (٥).

ورواه الإمام أحمد في مسنده (٦) من حديث عتبة بن ضمرة بن

---

(١) أخرجه أحمد في المسند (٢٥٧٤٣) مختصرًا، والطيالسي في مسنده (١٦٨١)، وابن عدي في الكامل (٢٠٧) وغيرهم. والحديث باطل منكر، وهو من منكرات يحيى بن المتوكل أبي عقيل قال أحمد فيه: "أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة، لم يرد ما روى عنها إلّا وهو واهي الحديث". والحديث تكلم فيه ابن عدي وابن الجوزي والذهبي وابن حجر والسيوطي وغيرهم. انظر: العلل المتناهية (١٥٤١) والبدور السافرة للسيوطي (١٢٦٣) والفتح (٣/ ٤٢٦) والتمهيد (١٨/ ١٢٢). (ز).
(٢) كذا في الأصل وغيره. وكذا في حاشيته على السنن (١٢/ ٣١٦)، وأحكام أهل الذمة (٦٢٤). والصواب: يزيد بن أمية. انظر لسان الميزان (٧/ ٤٣٩). وفي "ط": "يزيد عن أبي أمية"، غلط.
(٣) "ف، ب": "مسلم"، وكذا في "ط" وأحكام أهل الذمة (٦٢٤). والصواب ما أثبتنا من الأصل. وكذا في "ك". وهو سلم بن قتيبة الشعيري أبو قتيبة الخراساني الفريابي، نزيل البصرة. انظر: تهذيب التهذيب (٤/ ١٣٣).
(٤) "عنه" ساقط من "ك، ط".
(٥) أخرجه البخاري في تاريخه (٨/ ٣١٩ - ٣٢٠).
(٦) (٤١/ ٩٥) (٢٤٥٤٥).