كتاب فقه النوازل للأقليات المسلمة

الفرع الثالث: الألفاظ القريبة وذات الصلة بلفظ النوازل - ٣ - الأقضية والأحكام - ج: 1 - ص: 37

"واقعات المفتين" لعبد القادر أفندي (١) (ت: ١٠٨٥ هـ)، وكتاب "الواقعات" للصدر الشهيد (ت: ٥٣٦ هـ) (٢).

[٣ - الأقضية والأحكام]

يأتي القضاء في اللغة لمعانٍ متعددة، أقربها إلى المعنى الشرعي: الحكم والإلزام (٣).

وأما الأحكام، فمفردها حُكْم بتسكين الكاف، وهو العلم والفقه، والفصل في الأمر، والقضاء، ودقق بعضهم فقال: القضاء بالعدل (٤)، وأصل الحكم: المنع، يقال: حكمت عليه بكذا إذا منعته من خلافه فلم يقدر على الخروج من ذلك، وحكمت بين القوم: فصلت بينهم، فأنا حاكِمٌ وحَكَمٌ بفتحتين، والجمع حكَّام ويجوز بالواو والنون (٥)، ووجه التسوية بين الأقضية والأحكام في المعنى هو في كون كلا اللفظين إلزامًا ومنعًا عن غيرهما.

هذا وقد عُرِّف كلٌّ من القضاء والحكم باعتبارات مختلفة، وأقرب تعريف للقضاء

---

(١) عبد القادر بن يوسف بن سنان ابن الشيخ محمد الحلبي، المعروف بنقيب زاده، ولد سنة ١٠١٤ هـ، وتوفي سنة ١٠٨٥ هـ، صنف الفتاوي ويسمى أيضًا واقعات المفتين، الأعلام، للزركلي، (٤/ ٤٨)، معجم المؤلفين، لعمر كحالة، (٥/ ٣٠٨).
(٢) أبو محمد، حسام الدين، عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازه، الحنفي، المعروف بالصدر الشهيد، فقيه أصولي من أكابر الحنفية، تفقه على والده برهان الدين الكبير عبد العزيز، وناظر العلماء ودرس للفقهاء، وكان الملوك يصدرون عن رأيه، من تصانيفه: الفتاوي الكبرى، والفتاوي الصغرى، وعمدة المفتي والمستفتي، وشرح أدب القاضي، وشرح الجامع الصغير، والواقعات الحسامية، توفي شهيدًا سنة ٥٣٦ هـ. الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لمحيي الدين أبي محمد عبد القادر بن محمد، القرشي، دار هجر، ط ٢، ١٤١٣ هـ، تحقيق: د. عبد الفتاح محمد الحلو، (٢/ ٦٤٩)، الأعلام، للزركلي، (٥/ ٥١).
(٣) لسان العرب، لابن منظور، (١١/ ٢٠٩).
(٤) انظر: لسان العرب، لابن منظور، (٣/ ٢٧٠)، نظرية الحكم القضائي في الشريعة والقانون، د. عبد الناصر موسى أبو البصل، دار النفائس، الأردن، ط ١، ١٤٢٠ هـ، (ص ٢٠) وما بعدها.
(٥) المصباح المنير، للفيومي، (١/ ١٤٥)، وانظر أيضًا: الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، لعمر بن علي بن أحمد بن الملقن، تحقيق: عبد العزيز بن أحمد بن محمد المشيقح، دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م، (١٠/ ٧).