كتاب الكافي في علوم الحديث

فروع - [الترضي والترحم على الأكابر] - ص: 550

* [الترضي والترحم على الأكابر]

قال الشَّيخ محيي الدِّين: "وكذا التَّرضِّي (١) والتَّرحُّم على الصَّحابةِ والعُلماءِ وسائر الأخيار"، فَتُثْبتهُ، ولا تُنقص، ولا ترمُز إليها (٢).

* [المقابلة]

١٥١ - السَّابع: على الطَّالب أن يُقابلَ كتابَه بأصل سَماعهِ (٣)، وَإِنْ

---

(١) في الأصل "الرضى" والمثبت من "الإرشاد" (١/ ٤٣٤)، "التقريب" (٣/ ٣٢٠ - ط العاصمة مع "التدريب")، "الأذكار" (١/ ١٣٦) كلها للنووي.
(٢) انظر: "الجامع لأخلاق الراوي" (٢/ ١٠٣ - ١٠٧)، "تذكرة السامع والمتكلم" (١٧٥)، "رسوم التحديث" (١٢٢)، "المنهل الروي" (٩٤) - وعبارته: "ويكره الرمز بالصلاة، والترضي في الكتابة بل يكتب ذلك بكماله" -، "فتح المغيث" (٢/ ١٦٤)، "الدر النضيد" (٤٢٨ - ٤٣٢).
(٣) من أهم المهمات، وأوجب الواجبات في كتابة الحديث مقابلة المنسوخ بأصل السماع وإصلاح ما يوجد من فروق أو تحريف أو تصحيف أو زيادة أو نقص، وتسمى النسخة القديمة الأصل، وتسمى النسخة الجديدة الفرع. وكذا مقابلة ما نشر على أصول خطية عند إعادة الطبع، ولا سيما أن تحصيل عدة نسخ خطية للكتاب كان أمرًا عسرًا، يحتاج المحقق - قبل - إلى السفر إلى عدة بلدان، أو يطلب من مسافر إلى تلك البلدة أن ينسخ له المخطوط، بخلاف اليوم، الذي أصبح فيه من الممكن تصوير المخطوطات وجمع نسخها، ومشاهدة صورها بعيني رأس المحقق نفسه، وإن اعترى هذا بعض السلبيات، مثل: خفاء بعض معالم المخطوط - ولا سيما الهوامش - في التصوير، وعدم ظهور بعض الكلمات أحيانًا ولا سيما التي أثبتت بلونٍ مغاير، ويفوت المحقق تقدير عمر المخطوط من حالة الورق، ونوع المداد، والإصلاحات والترميمات التي طرأت عليه، وما شابه.
والأحسن أن تكون مقابلة افي حاديث في حالة السماع حين يحدث الشيخ، أو يقرأ عليه، إذا تيسَّر ذلك، لتثبُّت الراوي في القراءة، وإلا فالاختيار تقديم المقابلة؛ لأن الأصل متى قوبل كان أيسر في حالة السماع، ويسهل الوقوف على التصحيف، واكتشاف الغلط، وإثبات الساقط.