كتاب الكافي في علوم الحديث

النوع الخامس من طرق نقل الحديث: المكاتبة. - [شروط حجيتها عند عدم اقترانها بالإجازة] - ص: 526

* [شروط حجيتها عند عدم اقترانها بالإجازة]:

ويكفِي فيه معرفةُ خطِّ الكَاتِب (١)، وشَرط بعضُهم البيِّنة (٢) على خطِّه، وهو ضعيفٌ (٣).

* [القول في عبارة الراوي بطريق المكاتبة]:

ثم الرَّاوي بالكتابةِ لا يُطلق: "أخبرنا" و"حدَّثنا" (٤)، بل يقولُ فيها: كَتَب إليَّ فلانٌ قال: حدَّثنا فلانٌ بكذا، أو يقول: أخبرني مكاتبةً، أو

---

(١) انظر: "الإرشاد" (١/ ٤١١)، "المنهل الروي" (٩٠)، وللعمل بالخط وحجّيته مبحث نفيس جدًّا في "الطرق الحكمية" - وفرغت عن تحقيقه، يسَّر الله نشره - وألّف فيه غير واحد، ومن معاصرينا الدكتور عبد الله الطريقي له "العمل بالخط والكتابة في الفقه الإسلامي" وهو منشور.
(٢) من حيث أن الخط يتشابه، وبه قال الغزالي في "المستصفى" (١/ ١٦٦)، ونقله ابن أبي الدم عن بعض المحدِّثين، وانظر "أدب القضاء" (٦٨)، "نكت الزركشي على مقدمة ابن الصلاح" (٣/ ٥٤٦)، "الإرشاد" (١/ ٤١١)، "فتح المغيث" (٢/ ١٢٧)، "توضيح الأفكار" (٢/ ٣٣٩).
(٣) قال ابن القيم في "الطرق الحكمية" (٢٤٠): "إجماع أهل الحديث قاطبة على اعتماد الراوي على الخط المحفوظ عنده، وجواز التحديث به، إلَّا خلافًا شاذًا لا يعتدَّ به، ولو لم يعتمد على ذلك لضاع الإسلام اليوم، وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فليس بأيدي الناس - بعد كتاب الله - إلَّا هذه النسخ الموجودة من "السنن" وكذلك كتب الفقه الاعتماد فيها على النسخ"، وانظر: "العمل بالخط والكتابة" (٩٩ - ١٠١)، "المنهل الروي" (٩٠) - واستخدم المصنف عبارته - و"الإرشاد" (١/ ٤١٢).
(٤) ممن قال بجوازه: الليث ومنصور وغير واحد من علماء الحديث، هذه عبارة شيخ المصنف ابن جماعة في "المنهل الروي" (٩٠)، وانظر: "الكفاية" (٣٤٣، ٣٤٤)، "الإلماع" (٨٣ - ٨٧)، "المحدث الفاصل" (٤٤١ - ٤٤٦، ٤٥٢ - ٤٥٤)، "رسوم التحديث" (١١٦)، "الإرشاد" (١/ ٤١٢).