وانظر "الأنساب" (٢/ ١٢)، "الميزان" (٤/ ٥٠٣). (١) ليس عكس القسم الثالث لكن إن نُظِر إلى ما ذكر فيه ممن اتفق في الكنية واسمِ الأب، كان هذا عكسًا لهم؛ لاتفاقهم في الاسم وكنية الأب قاله البُلقيني في "المحاسن" (٦١٧) واختلفوا في النسبة. (٢) استدرك العراقي في "التقييد" (٤٠٩) صالح بن أبي صالح الأسَدي! قلت: هو في "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٠٦): "صالح بن صالح" دون "أبي"! على خلاف فيه ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٨٤). وهناك (صالح بن صالح بن مسلم بن حيان الهَمذَاني) ترجمته في "تاريخ ابن معين" (٢/ ٢٦٤)، "تاريخ أبي زرعة" (٤/ ٤٠٦)، "الموضح" للخطيب (٢/ ١٢٤)، وجمعهما الهروي في "معجمه" (١٦٩) بفصل، تحت ترجمة (صالح بن صالح، اثنان)، وذكر الخطيب في "المتفق" (٢/ ١١٩٨ - ١٢٠٣) ثلاثة منهم دون الأخير. (٣) كذا في "المقدمة" ومختصراتها، ومراده: الذي أبوه (أبو صالح السمان) فهذا الذي يصلح فيه (صالح بن أبي صالح) ولا تظنن أن أبا صالح السمان والد الذي قبله! ومنه تعلم ما في تعليق الفاضلة العالمة عائشة بنت عبد الرحمن على "مقدمة ابن الصلاح" (ص ٦١٧) على كلمة (أبوه): "لاحظ على هامش نسخة: "لفظة (أبوه) كأنها مقحمة" وما أدري ما وجهه".