كتاب الكافي في علوم الحديث

الطرف الثاني: في آداب طالب الحديث - [الانتخاب، ومتى وكيف يكون] - ص: 662

وعنه، عن ابن صاعد يقول: قال لي إبراهيم بن أُرْمَة (١): "اكْتُبْ عَن كُل إنسانٍ، فإذَا حدَّثْتَ فَأنْتَ بالخيار" (٢).

* [الانتخاب، ومتى وكيف يكون]:

١٩٦ - ولْيَسْمَع ولْيكتُبْ ما يقعُ إلَيه مِنْ كِتَابٍ أو جُزْءٍ على التَّمام ولا يَنْتَخِب.

وقال يحيى بن معين: "سَيَنْدمُ المنتَخِبُ [في الحديث] حِينَ لا تَنْفعه النَّدامةَ" (٣).

١٩٧ - وإنْ ضَاقَ الوقتُ عن الاستيعابِ، واحْتَاجَ إلى الانْتِخَابِ

---

= (٣/ ٨٨٦) بالحرف وقائل البيت هو أبو زُرعة التميمي، كما في "تاج العروس" (١٧/ ٤٣٠)، وعجزه:
هل لكِ يا خَليلتي في الطَّفْشِ
وانظر "تهذيب اللغة" (١١/ ٣٨٢) و"معجم مقاييس اللغة" (٥/ ٤٨١).
وصوابه (الفتش) وهو كذلك عن أبي حاتم عند الخطيب في "الجامع" (رقم ١٦٧٠).
(١) ويقال فيه: (أورمة) وهو أبو إسحاق الأصبهاني الحافظ، ترجمه أبو الشيخ ابن حيان في "طبقات المحدّثين بأصبهان" (٣/ ١٨٦)، فقال: "كان علامة في الحديث، لم يكن في زمانه مثله ولا تقدّمه في الحفظ والمعرفة أحد، وخرج إلى العراق وأقام بها، ومات ببغداد سنة نيف وسبعين ومئتين". ترجمته في "الجرح والتعديل" (٢/ ٨٨)، "أخبار أصبهان" (١/ ١٨٤) لأبي نعيم، "تاريخ بغداد" (٦/ ٤٢ - ٤٤).
(٢) قال ابن عدي في (مقدمة) "الكامل" (١/ ٤١٨) - وعنه الخطيب في "الجامع" (٢/ ١٥٧) -: "أبو إسحاق إبراهيم بن أُرْمَة الأصبهاني من حفاظ الناس، ومن المقدمين فيه، وفي الانتخاب، وكثرة ما استفاد الناس من حديثه ما يفيدهم عن غيره".
(٣) أسنده الخطيب في "الجامع" (٢/ ١٨٧) رقم (١٥٦٧) عنه بلفظ: "صاحب الانتخاب يندم، وصاحب المشْج لا يندم". =