كتاب الكافي في علوم الحديث

فروع - [بيان الوهن أو بعضه الواقع في السماع ومثاله] - ص: 628

وفي الترمذي (١) نحوٌ (٢) من ذلك مع تقديمٍ وتأخيرٍ، وفيه: "وَطَعَن بيدِهِ في صَدْري، ثم قَال: ونبيِّك الذي أرْسَلْتَ".

وهذا دليلٌ على أن لا يبدَّل النّبيُّ بالرَّسول، فعكسُه أَوْلَى.

[[بيان الوهن أو بعضه الواقع في السماع ومثاله]]

١٧٣ - السَّادِسُ عَشر: إذا كَانَ في سَمَاعهِ بعضُ الوَهَنِ (٣)، فَعَلَيه (٤) أنْ يذكرَه في حَالِ الرِّواية، وله مثالٌ مما تقدَّم.

ومن أمثلته: إذا حدَّث المحدِّثُ [من حفظه] (٥) في حَال المذاكَرة (٦) فلْيَقُل: (حدَّثنا فُلانٌ مُذاكرةً)، كما فَعَلَه الأئمَّة.

[وكان جماعةٌ من الحفاظ يمنعون الحمل عنهم] (٧) في المذاكرة

---

(١) في "جامعه" برقم (٣٣٩٤).
(٢) في الأصل: "نحوًا"!
(٣) كأن يسمع من غير أصل، أو يتحدّث هو أو الشيخ وقت القراءة، أو ينعس أو ينسخ، أو كان سماعه أو سماع شيخه بقراءة لحَّان أو مصحِّف، وسبق بيان ذلك مفصَّلًا، وانظر "فتح المغيث" (٢/ ٢٦٥).
(٤) ظاهرهُ الوجوب، وعبارة الخطيب في "الجامع" (٢/ ٣٧): "أستحب أن يقول: (حدثناه في المذاكرة) "، وانظر "نكت الزركشي" (٣/ ٦٣٤)، "فتح المغيث" (٣/ ٢٦٥).
(٥) سقطت من الأصل، والسياق يقتضيها وهي في "مقدمة ابن الصلاح" (٤١٧ - ط بنت الشاطئ) و"الإرشاد" (١/ ١٤٩٤)، "المنهل الروي" (١٠٤).
(٦) هي ذكر كل واحد من الطلبة ما عنده من سَنَدٍ ومتنٍ وكلامٍ عليهما، بيانًا وامتحانًا وإدمانًا، قاله الجعبري في "رسوم التحديث" (١٣١).
(٧) سقط من الأصل، وبدلها فيه: "وإن تحمل"! والمذكور من "الإرشاد" (١/ ٤٩٤) وعبارة ابن الصلاح في "المقدمة" (٢٣٤): "وكان جماعة من حفاظهم يمنعون من أن يُحمل عنهم في المذاكرة شيء، منهم: .... " وعبارة=