كتاب الكافي في علوم الحديث

الطرف الثاني: في آداب طالب الحديث - [الصبر على جفاء الشيخ، ومتى يستكثر من الشيوخ] - ص: 661

* [الصبر على جفاء الشيخ، ومتى يستكثر من الشيوخ]:

١٩٥ - ويَنْبغي أنْ يَصبِرَ على جَفَاء شَيخهِ (١).

وقال الشَّيخ تقي الدين: "ولا يضيع [شيئًا من وقته] في استكثارِ الشيوخ لمجردِ اسمِ الكثْرَة وصِيتها" (٢).

* [التقميش والتفتيش]:

وعَنِ الحافِظِ السِّلَفي، عن يحيى بن مَعين (٣) يقول: "إذا كَتبتَ فَقَمِّش، وإذا حَدَّثْتَ فَنَمِّش" (٤).

---

= "تغليق التعليق" (٥/ ٣٩٤) وبنحوه عنده (رقم ١٦٦١) عن ابن عيينة، وعنده في "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٢٩ - ط دار الغرب) عن ابن المبارك. وفي "هدي الساري" (٤٧٩) و"التغليق" (٥/ ٣٩٤) عن البخاري.
(١) من الشيوخ من يرميك بالثمر، ومنهم من لا تحصل ذلك منه إلا بالقطف بالبنان، وهز الأغصان، والصبر على الأشجان، وتحمل الأحزان، والله المستعان.
(٢) مقدمة ابن الصلاح (٢٤٩ أو ٤٣١ - ط بنت الشاطئ) وما بين المعقوفتين منه، وسقط من الأصل. وانظر: "الإرشاد" (١/ ٥١٨) وفي "المنهل الروي" (١٠٩)، "ولا يضيع زمانه في. . .".
(٣) كذا في الأصل، خلافًا لما في "مقدمة ابن الصلاح" (٤٣١ - ط بنت الشاطئ) و"المقنع" (١/ ٤١٣) من أن المذكور قول أبي حاتم الرازي، وهو كذلك في "التبصرة" (٢/ ٢٣٢) وغيره.
(٤) كذا في الأصل! وفي هامشه ما نصه: "الذي رويناه عن يحيى: وإذا حدّثت فَفَتّش، بفاءين وتاء مثناة من فوق، وهو المعروف".
وفي هامش آخر: "قال ابن فارس في "مجمل اللغة" [(٣/ ٣٧) وفي "معجم مقاييس اللغة" (٥/ ٢٧)]: "القَمْش: جمع الشيء من هاهنا وهنا.
والنَّمش: الالتقاط تلتقط الشيء، كما يفعله العابثُ في الأرض. قال:
قُلتُ لها وأولِعت بالنَّمْشِ"
قلت: والمثبت في تعريف (النمش) من "مجمل اللغة" لابن فارس =