كتاب الكافي في علوم الحديث

[سن النبي -صلى الله عليه وسلم- والعشرة المبشرين بالجنة وتاريخ وفياتهم] - الثاني: ممن عاش من الصحابة مئة وعشرين سنة - ص: 821

ابنُ تسعين (١)، وعلي -رضي الله عنه- في شهر رمضان سنة أربعين وهو ابن ثلاث وستين سنة، وقيل: ابن أربع وستين، وقيل: ابن خمس وستين، وقُتِل طلحةُ والزبير يومَ الجمل، وهما ابنا أربع وستين (٢) في جُمادى الأولى من سنة ستَّةٍ وثلاثين، وتوفِّي عبدُ الرَّحمن بن عَوْف سنة اثنتين وثلاثين، وهو ابن خمس وسبعين سنة، وتوفي سَعْدُ بن أبي وقَّاص سنةَ خمس وخمسين، وهو ابن أربع وثمانين سنة (٣)، وأبو عُبَيدة بن الجرَّاح سنة ثمان عَشْرةَ، وهو ابن ثمانٍ وخمسينَ سنة، وسعيد بن زيد سنة إحدى وخمسين، وهو ابن ثلاثٍ أو أربعٍ وسبعين (٤).

٢٥٧ - الثاني: ممن عاش من الصحابة مئة وعشرين سنة: (٥) حَكيم بن حِزَام، وحَسَّان بن ثَابت، كل واحد منهما عاش مئة وعشرين

---

(١) وقيل غير ذلك، انظر "معرفة علوم الحديث" (٢٠٢)، "التقييد والإيضاح" (٤٢٥).
(٢) في قول الحاكم في "المعرفة" (٢٠٣)، وقيل غير ذلك: انظر لهما -على الترتيب-: "طبقات ابن سعد" (٣/ ٢٢٤، ١١٣)، "السير" (١/ ٤٠، ٦٤).
(٣) كذا مجوّدة في الأصل! وأخشى من سبق قلم للناسخ فيها! فعند ابن الصلاح ومختصري كتابه "ابن ثلاثٍ وسبعين سنة". وقيل فيه غير ذلك، أبعدها ثلاث -لا أربع- وثمانون سنة، انظر التفصيل في: "محاسن الاصطلاح" (٦٤٦)، "التقييد والايضاح" (٤٦٣)، "طبقات ابن سعد" (٣/ ١٤٩)، "فتح المغيث" (٢/ ٢٩٨).
(٤) تحرفت في مطبوع "معرفة علوم الحديث" (٢٠٣) إلى "تسعين"! فلتصوَّب.
(٥) للحافظ أبي زكريا يحيى بن منده (ت ٥١١ هـ) "جزء فيه من عاش مئة وعشرين سنة من الصحابة" وهو مطبوع بتحقيقي، وللسيوطي رسالة مطبوعة بعنوان "من عاش من الصحابة مئة وعشرين" والسبعة الآخرون الذين استدركهم المصنف على ابن الصلاح من ابن منده، وصرح به، كما سيأتي.
واستدرك العراقي في "التقييد والإيضاح" (٤٣٧) أربعة آخرين! وكأنه لم يقف على جزء ابن منده.