للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

عليه، بل هو غَيرُ صحيحٍ. انتهى (١).

قال العلامة الشيخُ مَرعيٌّ -عمُّ والدِنَا رحمَه الله- مُصنِّفُ هذا الكِتابِ:

عَدُّ الولائِمِ سبعَةَ عشَرَ اسمًا، في أربَعَةِ أبياتٍ، نَظَمَها العلامة السيدُ محمد بنُ مُوسَى بن محمد الحُسينيُّ الشريفُ الجمَّازيُّ المالِكيُّ، رحمه الله تعالى:

عَن العُربِ أسماءُ الولائِمِ قد أَتَت … وأنوَاعُها بالعَدِّ جاءَ مُسطَّرًا

وَليمَةُ إعذَارٌ عَقيقَةُ تُحفَةٌ … نَقيعَةُ خُرْسٌ والعَتيرَةُ والقِرَى

وضِيمَةُ مُشدَاخٌ حِذَاقٌ وَكِيرَةٌ … ومَأدُبَةٌ جَفَلَى ونَقَرَى كمَا تَرَى

ودَعوَةُ إملاكٍ فقُل شُنْدَخِيَّةٌ … جمَعتُ لكَ الدَّعواتِ نظمًا مُحرَّرَا

قوله: "وليمة": أي: وَليمَةُ عُرسٍ، وهي: طعَامُ عُرسٍ؛ لاجتِمَاعِ الرَّجلِ والمرأة.

قوله: "إعذار": اسمٌ لطعَامِ خِتَانٍ.

قوله: "عقيقة": اسمٌ لذَبحٍ لمولُودٍ.

قوله: "تحفة": اسمٌ لطَعامِ قادِمٍ.

قوله: "نقيعة": اسمٌ لطعامِ غائِب مِن السَّفَرِ، طويلًا أو قَصيرًا.

قوله: "خرس": اسمٌ لطعَامِ وِلادَةٍ. ويُقالُ: بالصَّادِ، أي: لِخلاصِهَا وسَلامَتِها مِن الطَّلْقِ.

قوله: "وعتيرة": مُقتَضَى كلامِهم أنها ليسَت مِن أسماءِ الطَّعامِ، بل هي الذَّبيحَةُ تُذبَحُ أوَّلَ يَومٍ في رَجَبٍ (٢).


(١) "إرشاد أولي النهى" (١/ ١١١٩)،
(٢) وهي من البدع المحدثة.

<<  <  ج: ص:  >  >>