كتاب الكافي في علوم الحديث

[التخريج والاشتغال بالتصنيف وفوائده] - [أحسن التصانيف الحديثية] - ص: 678

وقد يرتب على الشُّيوخ (١)، فَيُجمعُ حديثُ كل شيخِ على انفرادِه، كسفيان، وشعبة، ومالك، وحماد بن زيد، وابن عُيينة.

قال عُثمان بن سَعيد الدَّارمي: يُقال: مَنْ لَم يَجْمَع حديثَ هؤلاءِ الخمسةِ فَهو مُفْلِسٌ في الحديث، وهم أصُول الدِّين (٢).

ويَجمَعُون التراجمَ كمالكٍ، عن نَافعٍ، عن ابنِ عمر.

وهِشَام بن عُروة، عن أبيه، عن عَائِشة.

وسُهيل، عن أبيه، عن أبي هُريرة.

ويَجمعونَ الأبوابَ كبابِ رُؤيةِ اللهِ تعالى (٣)، وبابِ رَفعِ اليَدين في الصلاة (٤)،

---

= (الجزء العاشر من مسند عمر بن الخطاب) من هذا "المسند" في هذه "الموسوعة" (٢/ ٦٣١ - ٧٣١) ثم أردفه بملحق فيه الأحاديث التي تكلم عليها يعقوب ثم ملحق بالرجال الذين تكلم عليهم يعقوب، وكانت هذه القطعة من "المسند" قد طبعت بتحقيق!! سامي حداد! في بيروت سنة ١٩٤٠ م.
(١) هذا غير جمع الراوي شيوخ نفسه كالطبراني في "الأوسط" وابن الأعرابي في "معجمه"، وانظر "فتح المغيث" (٢/ ٣٤٤)، ولبعض زملائنا دراسة مستقلّة في "المعجمات والأثبات"، وهي أطروحته للدكتوراه، لم تنشر، جمع فيها أسماء المصنفات في هذا الباب.
(٢) أخرجه الخطيب في "الجامع" (رقم ١٩٠٧).
وانظر في ضرورة جمع حديث الأربعة المذكورين مع الأوزاعي في (تقدمة) "الجرح والتعديل" (١٠ - ١١).
(٣) جمع أحاديث الرؤية غير واحد من المحدثين، مثل: الدارقطني والبيهقي والآجري والطبراني وابن الأعرابي والكناني وأبي شامة المقدسي وابن حجر وابن الوزير والشوكاني في جماعة آخرين، انظر: "معجم الموضوعات المطروقة" (١/ ٥٨١).
(٤) جمع أحاديث هذا الباب غير واحد، على رأسهم الإمام البخاري والسبكي وابن القيم، انظر "معجم الموضوعات المطروقة" (١/ ٥٦٣ - ٥٦٤).