كتاب الكافي في علوم الحديث

الأول: على العموم: سلام وسلام - [ومن الأنساب] - ص: 778

البَصْرِي: كلُّه بالباء الموحدة والمكسورة نسبة إلى البصرة، إلا مالك بن أوس بن الحَدَثَانِ النَّصْرِيّ، وعبدَ الواحِدِ النَّصْريَّ، وسَالِم (١) سَبَلَان مولى النَّصْريِّين (٢).

الثَّوري: كلُّه بالمثلثة، إلا مُحَمَّدَ بن الصَّلْت التَّوَّزي بفتح التاء المثناة من فوق، وفتح الواو المشددة، وبالزاي المعجمة (٣).

الجُرَيْري: كله بضم الجيم، إلا يحيى بن بِشْر شيخُ البخاري (٤)

---

= ولم يصرح المصنف، خلافًا لعادته -في مصدره، وهو الغسّاني في "تقييد المهمل" (١/ ١٢٨)، إلا أنه ذكر معه آخر، وهو (يحيى بن محمد بن السَّكَن بن حبيب) حدَّث عنه البخاري في "صحيحه" في (صدقة الفطر)، حديث رقم (١٤٣٢).
إلا أن البُلقيني يضعِّف مثله، بتقريره أن المذكورَين لم يُنسبا في "الصحيحين"، ثم كشفت عنه في "المحاسن" (ص ٦٠٨) فوجدته يقول متعقبًا هذا التعقب: "وإنما يرد ذلك إذا كان وقع في "البخاري" باللفظة التي يقع فيها الاشتباه، كما تقدم".
فأصاب ظنِّي وتخريجي، فله -سبحانه- الحمد والمنّة.
(١) كذا في الأصل، وصوابه "سَالِمًا".
(٢) المراد أنهم بالنون، انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ١١٣)، "مشتبه النسبة" (ص ٥) لعبد الغني بن سعيد، "الأنساب" (٢/ ٢٥٣)، "معرفة علوم الحديث" (ص ٢٢٢).
(٣) نسبة إلى بعض بلاد فارس، انظر: "المشارق" (١/ ١٢٧)، "الأنساب" (٣/ ١٠٧، ١٥٢)، "مشتبه النسبة" (ص ١١، ١٢).
(٤) قلَّد المصنف والنووي في "الإرشاد" (٢/ ٧٢٦) ابنَ الصلاح، وقلّد ابنُ الصلاح عياضًا في "المشارق" (١/ ١٧٣)، وقلد عياض الجياني في "تقييد المهمل" (١/ ١٨١)، وسبقهم ابن عدي في "شيوخ البخاري" (٢٨٢) والكلاباذي في "الجمع بين رجال الصحيحين" (٢/ ٥٥٨)؛ وهذا خطأ، فشيخ البخاري إنما هو آخر، وهو (البلخي الفلاس)، وفرّق بينهما ابن أبي حاتم =