كتاب الكافي في علوم الحديث

في أحوال سيد المرسلين -صلى الله عليه وسلم- على سبيل الإجمال - [سلاح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودوابه وعدته وتركته] - ص: 914

اللاطية (١)، وكان له أيضًا من الذروع: ذات الفُضول، وذات الوِشَاح، وذات الحواشي والخِرْنَق (٢)، وله حِرْبَةٌ صَغِيرةٌ شبه العكاز، تُسَمَّى العَنَزة، تُحمل معه في العيد تجعل بين يديه يصلي إليها (٣)، وله حِربَةٌ كبيرةٌ، اسمها: بَيْضَاء (٤)، واسم نَبْلهِ: الموصِلَة، واسم تُرسِه: الفُتق (٥)،

---

= جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: كسا رسولُ اللَّه -صلى الله عليه وسلم- عليًّا عمامةً يقال لها السَّحاب، وأقبل علي وهي عليه، فقال له -صلى الله عليه وسلم-: "هذا عليّ قد أقبل في السحاب".
فحرفها الرافضة: فقالوا: عليٌّ في السحاب، والقصة واهية، لا يعتمد عليها، مدارها على (مسعدة)، انظر ترجمته في "الميزان" (٤/ ٩٨).
(١) اللاطية: أي اللاصقة بالرأس.
وثبت ما يدل عليه عند الترمذي في "الجامع" (١٧٣٦) وفي "الشمائل" (١١٠)، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم-" (ص ١٢٣ - ١٢٤).
(٢) سبق ذكر (السَّعدية)، ويقال بالغين، وله من الذروع أيضًا:
(فضّة) غنمها من سلاح بني قَينُقاع، والبتراء.
و (الخِزنق) كانت من أدم، و (الفضول) أرسل بها سعد بن عبادة يوم بدر، وسمِّيت بذات الفضول لطولها، وكانت من حديد، وهي التي رهنها عند أبي الشحم اليهودي على شعير لعياله.
انظر: "طبقات ابن سعد" (١/ ٤٨٧)، "مغازي الواقدي" (١/ ١٧٨)، "تركة النبي -صلى الله عليه وسلم-" (١٠٢ - ١٠٣)، "زاد المعاد" (١/ ١٣٠)، "عيون الاثر" (٢/ ٤١٦)، "المختصر الندي" (٦٨ - ٦٩) لابن جماعة، "إنسان العيون" (٣/ ٤٢٨)، "السيرة النبوية" (٣٥٦) للذهبي.
(٣) سبق بيان ذلك.
(٤) وأخرى يقال لها: النَّبعة، وأخرى الهر.
انظر: "عيون الاثر" (٢/ ٤١٦)، "الإشارة إلى سيرة المصطفى" (٣٩٣) لمُغُلْطاي، "زاد المعاد" (١/ ١٣٠)، "المختصر الندي" (٦٩)، "سبل الهدى والرشاد" (٧/ ٨٥٦)، "تاريخ الخميس" (٢/ ١٨٩).
(٥) لم يظهر منها في الأصل إلا الحرف الأخير، وفي "الزاد" (١/ ١٣١):=