كتاب صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال

الفصل الخامس والاربعون علو الهمة - علو الهمة - ج: 2 - ص: 326

حرمانه.. وهتف بك ابن الجوزي حاديا فقال الهمة ماتقف الا لخساستها, والافمتى علت الهمة فلا تقنع بالدون.. وما قعد من قعد الا لدناءة الهمة وخساستها. واعلم أنك في ميدان سباق والأوقات تنتهب. ولا تخلد إلى كسل. فما فات ما فات إلا بالكسل. ولا نال من نال إلا بالجد والعزم

فَكُن رَجُلاً رِجلُهُ في الثَرى ... وَهامَةُ هِمَّتِهِ في الثُرَيّا (١)

علو الهمة تطلب المعالي المقربة إلى الحق عز وجل.

ولكل جسم في النحول بلية ... وبلاء جسمي من تفاوت همتي

ويدل على تفاوت الهمم أن في الناس من يسهر في سماع سمر ولا يسهل عليه السهر في سماع القرآن.

والإنسان يحشر ومعه تلك الهمة، فيعطى على مقدار ما حصلت في الدنيا، فكما لم تتق إلى الكمال وقنعت بالدون قنعت في الآخرة بمثل ذلك.

من علامة كمال العقل علو الهمة! والراضي بالدون دنيء!! (٢) .

ولم أر في عيوب الناس عيباً ... كنقص القادرين على التمام

والهمة في اللغة: ماخوذة من الهم والهم اصل صحيح قال ابن منظور: والهِمَّةُ واحدةُ الهِمَمِ والمُهِمَّاتُ من الأُمور الشدائدُ المُحْرِقةُ (٣) .

---

(١) - هذا البيت للامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
(٢) - هذه مقتطفات من كتاب صيد الخاطر للعلامة الزاهد الاديب جمال الدين بن الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد بن عبيد الله ينتهي نسبه الى محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم جميعا وعرف جدهم بالجوزي بجوزة كانت في داره بواسط, ولد تقريبا سنة ٥١٠هـ وتوفي سنة ٥٩٧هـ الطبعة الرابعة مؤسسة الكتب القثافية بيروت لبنان.
(٣) - لسان العرب, ج١٢/ ص٦٢١.