وقال ابن الملقّن في "المقنع" (٣/ ٥٢٨): "قلتُ: رَوى ابنُ طاهرِ المقدِسيُّ الحافظُ هذا الحديثَ في "تخريجه لأبي منصورٍ عبد المحسنِ بن محمَد بن عليٍّ البغداديِّ" بزيادةِ أخٍ رابعٍ وهو (مَعْبَدٌ) بين يحيَى وأنَسٍ، فيقالُ إذًا: أربعةُ إخوةٍ روى بعضُهم عن بعضٍ"، وكذا عند مُغُلْطاي في "إصلاح كتاب ابن الصلاح" (ق ٤٦/ ب)، وزاد ابن الملقن: "وكأنَّ المصنِّفَ تَبعَ فيما ذَكَرَهُ الرّامهرمزيُّ، فإنَّه ذكَرَهُ كذلكَ في آخرِ "فاصِلِه" [ص ٦٢٤] وقالَ: إنَّه لا يُعرفُ ثلاثةُ إخوةٍ من الفقهاءِ روى بعضُهم عن بعضٍ سِوى وَلَدِ سِيرين هَؤلاء". وقال بنحوه البلقيني في "محاسن الاصطلاح" (٥٣٤)، واقتصر على ذكر كلام ابن طاهر، وقال عقبه: "ووقع لي قريب مما سبق، .. " وساق مثالًا فيها رواية أربعة من الإخوة عن بعضهم بعضًا، لكنه قال: "والنظر في ذلك من جهة التركيب والجمع بين الروايتين، فلم يقع ذلك في رواية واحدة فيما وقفت عليه". وكشفتُ عما في "المحدث الفاصل" للرامهرمزي، فوجدت في آخره (ص ٦٢٤/ رقم ٩٠٤) حديث أنس من طريق هديّة ثنا الفضل بن موسى السَّيناني ثنا جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أخيه يحيى بن سيرين عن أخيه أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رفعه. وهذا يخالف الطريق السابقة عن هديّة، ولا أراها محفوظة، والطريق الأولى عنه أشهر وأقوي، وعلى كلٍّ ففيها نحو ما في الأولي، ولذا قال الدارقطني في "العلل" (١٢/ ٣ رقم ٢٣٣٧) وسئل عن هذا الحديث فقال: "يرويه هشام بن حسان، واختلف عنه: فرواه النضر بن شُميل، عن هشام، عن محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى، عن أخيه أنس، عن أنس بن مالك. ورُوي عن الفضل بن موسى نحو هذا. =