كتاب الكافي في علوم الحديث

في أحوال سيد المرسلين -صلى الله عليه وسلم- على سبيل الإجمال - [سلاح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودوابه وعدته وتركته] - ص: 910

وكان يلبس يوم الجمعة بُرْدَة (١) الأحمر (٢)، وكانت له رَبْعَةٌ (٣) فيها مرآةٌ

---

= يزرع فيبقى عشرين سنة، نافع للكلف والبهق شُربًا، ولبس الثوب المورَّس يقوِّي الباه، وورستُه تروسًا: صبغته به، وملحفة ورسيَّة صبغته بالورس".
قلت: وقوله: "ولبس … يقوِّي الباه" مثله في "زاد المعاد" (٤/ ٣٧٠)! قال صاحب "إحياء التذكرة في النباتات الطبيَّة والمفردات العطارية" (ص ٦٢١) عند كلامه على (الورس): "ومن الخرافات القديمة أن لبن الثياب المصبوغة به يهيِّج القوّة الجنسِيَّة".
وانظر له: "عمدة الطبيب في معرفة النبات" (٢/ ٦١٩ - ط دار الغرب) لابن خير الإشبيلي، "النهاية" (٥/ ١٧٣)، "جامع ابن البيطار" (٤/ ١٩١)، "الصَّيدنة" (٣٦٩ - ٣٧١)، "لسان العرب" (٦/ ٢٥٤).
ونقل الذهبي في "السيرة النبوية" (ص ٣٥٨) كلام ابن فارس من قوله: "ترك بعد وفاته .... " إلى هنا، وقال: "وأكثر هذا الباب كما ترى بلا إسناد، نقله هكذا ابن فارس وشيخنا الدمياطي، واللَّه أعلم هل هو صحيح أُم لا".
(١) سقطت من الأصل! وهي مثبتة في "أوجز السير" (ص ٩٩) لابن فارس، والمصنف ينقل منه، وسيصرح بذلك في آخر الكتاب، والسياق يقتضيهما. وفيه بعد "الأحمر": "ويعتم ".
(٢) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٦٠٩) من حديث ابن عباس بسندٍ رجاله ثقات، كما في "المجمع" (٢/ ١٩٨)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم-" (ص ١٢٠)، وحماد بن إسحاق في "تركة النبي -صلى الله عليه وسلم-" (١٠٤)، من حديث جابر، وهو صحيح، انظر: "السيرة النبوية" للذهبي (٣٤٨)، "السلسلة الصحيحة" (١٢٧٩).
وانظر: "زاد المعاد" (١/ ١٣٩)، وتعقُّب الشوكاني له في "السيل" (١/ ١٦٤ - ١٦٥)، و"النيل" (٢/ ٩٢)، وكتابي "القول المبين في أخطاء المصلين" (٥٧ - ٥٨) ونقل ما سبق عن ابن فارس في "أوجز السير" (٩٩) -كما فعل المصنف- ابن سيد الناس في "عيون الأثر" (٢/ ٣١٩)، وانظر "طبقات ابن سعد" (١/ ٤٥١).
(٣) في هامش الأصل كلام غير مقروء، ظهر لي منه: "ربعة: معلمة اللباس". وفي "مجمع بحار الأنوار" (٢/ ٢٨٠): "الرَّبعة: إناء مُرَبّع كالجَونة" وانظر: "لسان العرب" (٨/ ١٠٢).=