كتاب أمالي ابن الحاجب

ما يتعلق بالأبيات من هذه الأمالي - [إملاء ٥] [توهم المتنبي أن " ما" تقع للتشبيه] - ج: 2 - ص: 624

وقوله: تغذى وتروى، فعلان مضارعن، أي: يحصل لها ما يقوم مقام ذلك بأن تجوع وأن تظمأ، فحذف الباء من " أن" وذلك جائز. ويجوز أن يكون معناه: أنه ينفعها ما يضرها لكونه ينفع غيرها، فتشتغل في نفع غيرها بما يضرها وترى أنه نفع لها لإيصالها الراحة لغيرها. أي: تسعى في منافع الناس وإن كان ذاك يضؤ بها. ثم أوضح بأن قال شيئا كالمثال وهو أنها ترى أن جوعها وظمأها إذا كان بسبب سعيها غذاء وري. وهو من أبياته الضعيفة المعنى.

[إملاء ٥]

[توهم المتنبي أن " ما" تقع للتشبيه]

وقال ممليا على قول المتنبي [بدمشق سنة إحدى وعشرين] (١):

أمط عنك تشبيهي بما وكأنما ... فما أحد فوقي ولا أحد مثلي (٢)

الظاهر أن قوله: بما، يتعلق بـ " تشبيهي"، فيلزم أن تكون "ما" للتشبيه مثل " كأنما". ولعله توهم أن " ما" في قولهم: ما أشبهه بكذا، للتشبيه مثل " ما" في قولهم: كأنما هو كذا. وليس المر على ما توهم. ولا تعرف " ما" للتشبيه، وما ذكرته مما توهمه غلط محض (٣). فإن التشبيه إنما فهم من لفظ " أشبه"،

---

(١) زيادة من ب، د.
(٢) البيت من الطويل وهو من قصيدة قالها في صباه. انظر الديوان ٣/ ١٦١ وفيه: وكأنه، بدلا من: وكأنما.
(٣) قال ابن سيدة: " (ما) ليست بلفظة تشبيه بمنزلة (كأن). وإنما استجازها في البشبيه لأنه وضع الأمر على أن قائلا قال: ما يشبه؟ فقال له المسؤول: كأنه الأسد، كأنه السيف. فكأن هذه التي للمسؤول إنما سببها (ما) التي للسائل، فجاء هو بالسبب والمسبب جميعا، وذلك لا صطحابهما. وقد يجوز أن تكون (ما) هنا بمعنى الجحد، فجعلها اسما وأدخل الحرف عليها، كأنه سمع قائلا يقول: ما هو إلا الأسد، وفي هذا معنى التشبيه، أي: مثل الأسد". انظر: المشكل من شعر المتنبي ص٣٨.