كتاب أمالي ابن الحاجب

الأمالي المطلقة - [إملاء ٣٢] [موضع "أن" و"أن" أذا حذف عنهما حرف الجر] - ج: 2 - ص: 713

فوجه قول سيبويه أنه اسم حذف منه حرف الجر فوجب أن يتعدى الفعل إليه فينصبه كما في قوله: {واختار موسى قومة} (١)، وأمرتك الخير (٢). وهو واضح. ووجه مذهب الخليل أنه اسم سقط منه حرف الجر في موضع لا يصح تسلط الفعل عليه فوجب إضماره كقولك: الله لأفعلن، وكقولك: وبلدة (٣)، وكقول رؤبة: خير (٤)، إذ قيل له: كيف أصبحت؟ وشبهه. وهذا وإن كان يقابله قياس حجة سيبويه إلا أنه أخص من حيث كان أصل سيبويه يصح أن يعدى الفعل إلى ما حذف عنه حرف الجر، وليس الفرع كذلك، والأصل والفرع فيما قاس عليه كذلك، فحصل الفرق في قياس سيبويه، إلا أنه يمكن أن يلغى ذلك الفرق وهو أن يقال: أما قول رؤبة: خير، فشاذ لا ينبغي أن يعول عليه في حمل اللغة الفصيحة. وأما: الله، في القسم، فقد جاء النصب والخفض، والنصب هو الوجه، فالقياس عليه إذن أقوى من القياس على الآخر. وأما قوله: وبلدة، فالمنازعة أولا في أن الخفض ليس بإضمار "رب" وإنما هو بالواو التي بمعنى رب (٥). وإذا احتمل ذلك صار الأصل منازعا فيه، فلا يصح القياس. وكيف والخفض بإضمار حرف الجر قليل شاذ باتفاق (٦).

---

(١) الأعراف: ١٥٥.
(٢) قال عمرو بن معد يكرب:
أمرتك الخير فافعل ما أمرت به ... فقد تركتك ذا مال وذا نشب
انظر شعره ص٤٧، وسيبويه ١/ ٣٧، والمفصل ص ٢٩١.
(٣) قال جران العود: وبلدة ليس به أنيس ... إلا اليعافير وإلا العيس
انظر سيبويه ١/ ٢٦٣، والخزانة ٤/ ١٩٧.
(٤) يروى أنه إذا قيل له: كيف أصبحت؟ يقول: خير عافاك الله. انظر المفصل ص٢٩٢.
(٥) وعند سيبويه أن الخفض بإضمار (رب). الكتاب ١/ ٢٦٣.
(٦) كقول الفرزدق
إذا قيل: أي الناس شر قبيلة ... أشارت كليب بالأكف الأصابع