كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الأول: في فضله - الفصل الأول: في فضل الجهاد والمجاهدين - ج: 3 - ص: 16

قوله: في حديث ابن عباس: أخرجه الترمذي.

---

= • الأول: ما أخرجه أحمد في "المسند" (٤/ ١٣٤ - ١٣٥) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٥/ ٣٥٠) ومن طريقه ابن أبي عاصم في "كتاب الجهاد" رقم (١٤٥) وفي "الآحاد والمثاني" رقم (٢٣٢٥) بسند ضعيف, ولكن الحديث حسن لغيره.
• والثاني: ما أخرجه ابن أبي عاصم في "كتاب الجهاد" رقم (١٤٧) وأبي يعلى في "المسند" رقم (٤٣٤٦) والطبراني في "الأوسط" رقم (٥٧٧٥ - المعارف) بسند ضعيف, ولكن الحديث حسن لغيره.
• والثالث: ما أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" كما في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٨٨) من حديث العباس بن عبد المطلب.
وقال الهيثمي: "فيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو متروك، ووثقه دحيم".
• والرابع: ما أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (ج ١٩ رقم ١٠٠٣) من حديث معاوية بن حيدة, بلفظ: "ثلاثة لا ترى أعينهم النار، عين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله، وعين غضت عن محارم الله".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٨٨) وقال: "رواه الطبراني وفيه أبو حبيب العنقزي - ويقال: القنوي - ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".
• والخامس: ما أخرجه الحاكم (٢/ ٨٢) من حديث أبي هريرة بلفظ: "ثلاثة أعين لا تمسها النار، عين فقئت في سبيل الله، وعين حرست في سبيل الله, وعين بكت من خشية الله".
وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: "عمر - ابن راشد اليمامي - ضعفوه".
وأخرجه الحاكم بإسناد آخر عن أبي هريرة, بلفظ: "حرم على عينين أن تنالها النار، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من أهل الكفر".
وسكت عنه الحاكم، وأعله الذهبي بالانقطاع.
وخلاصة القول: أن حديث ابن عباس حديث حسن لغيره, والله أعلم.