كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب: الزكاة - الباب الخامس: فيمن تحل له الصدقة ومن لا تحل - ج: 4 - ص: 542

ولعل دليلهم الأمر في الآية: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} (١) إلا أنه قد قيل: إن الأمر خاص به - صلى الله عليه وسلم - إذ لو كان واجباً على غايره لعلمه السعاة. [١٨٧ ب].

قلت: في رواية جابر بن عتيك عند أبي داود: "وليدعوا" أي: السعاة. "لكم" وهو أمر للسعادة كافٍ بها التعليم لهم، ولا يشترط لفظ معين (٢).

[الباب الخامس: فيمن تحل له الصدقة ومن لا تحل]

وفيه فصلان

[الفصل الأول: فيمن لا تحل له]

١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أَخَذَ الحسَنُ بْن عَليٍّ - رضي الله عنهما - تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ, فَقَالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "كِخْ كِخْ، ارْمِ بِهَا، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، أَوْ أَنَّا لاَ تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ". أخرجه الشيخان (٣). [صحيح]

قوله: (الباب الخامس فيمن تحل له الصدقة ومن لا تحل له).

قوله في حديث أبي هريرة: "كخ كخ" (٤) أقول: بفتح الكاف وكسرها وسكون المعجمة مشددة ومخففة وبكسرها منونة وغير منونة، كلمة تقال لردع الصبي عند تناوله ما يستقذر.

وقيل: فارسية، والثانية تأكيد للأولى.

---

(١) سورة التوبة: ١٠٣.
(٢) انظر: "روضة الطالبين" (٢/ ٢١١)، "المجموع شرح المهذب" (٦/ ١٤٦).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (١٤٩١)، ومسلم رقم (١٦١/ ١٠٦٩)، وأخرجه أحمد (٢/ ٤٠٩ - ٤١٠).
(٤) "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٥٢٦)، "الفائق" للزمخشري (٣/ ٢٤٨).