كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الخامس: في الطواف والسعي - الفصل الأول: في كيفيتهما - ج: 3 - ص: 300

٢ - وفي أخرى (١): إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بِالبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوةِ لِيُرِىَ المُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ. [صحيح].

قوله: "إنما سعى" أي: أسرع المشي في الطوافات الثلاث الأُوَل، والاضطباع يأتي للمصنف "تفسيره" وهو مستحب عند الجمهور (٢) سوى مالك قاله ابن المنذر (٣).

وهذا هو مراد عمر (٤) بقوله: "فيم الرمل والكشف عن المناكب ... " (٥).

٣ - وفي أخرى لأبي داود (٦): أَنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - اضْطَبَعَ فَاسْتَلَمَ وَكَبَّرَ ثُمَّ رَمَلَ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ، فكَانُوا إِذَا بَلَغُوا الرُّكْنَ اليَمَانِيَ وَتَغَيَّبُوا عَنْ قُرَيْشٍ مَشَوْا ثُمَّ يَطْلُعُونَ عَلَيْهِمْ يَرْمُلُونَ

---

(١) أخرجه الترمذي في "السنن" رقم (٨٦٣) وهو حديث صحيح.
(٢) انظر: "المغني" (٥/ ٢١٦ - ٢١٧)، "المجموع" (٨/ ٢٥).
(٣) ذكره الحافظ في "الفتح" (٣/ ٤٧٢).
(٤) يشير إلى حديث عمر قال: فيما الرَّملان الآن والكشف عن المناكب وقد أطأ الله الإسلام ونفى الكفر وأهله، ومع ذلك لا ندع شيئًا كنا نفعله على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ".
- أخرجه أحمد (١/ ٤٥)، وأبو داود رقم (١٨٨٧)، وابن ماجه رقم (٢٩٥٢)، والبزار رقم (٢٦٨)، وأبو يعلى رقم (١٨٨)، وابن خزيمة رقم (٢٧٠٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/ ١٨٢)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٥٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ٧٩) من طرق.
وهو حديث صحيح لغيره.
قلت: وأصله في البخاري رقم (١٦٠٥) بلفظ: ما لنا والرمل إنما كنا راءينا المشركين وقد أحللهم الله تعالى ثم قال: شيء صنعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا نحب أن نتركه.
- أطَّأ الله الإسلام: قال الخطابي في "معالم السنن" (٢/ ٤٤٧ - مع "السنن" "أطَّأ الله الإسلام، إنما هو وطأ الله الإسلام أي: ثبته وأرساه, والواو قد تبدل همزة".
(٥) بياض في الأصل وليس من الواضح إذا كان قد انقطع الكلام أم لا.
(٦) في "السنن" رقم (١٨٨٩). وهو حديث صحيح.