كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الأول: (فى تعريفهما حقيقة ومجازا، وفيه ثلاث فصول) - الفصل الأول: في فضلهما - ج: 1 - ص: 150

أخرجه مسلم (١) [صحيح].

١٢/ ١٢ - وعَنْ وهْب بْنِ مُنَبِّهٍ وقيل له: أَلَيْسَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ لَيْسَ مِفْتَاحٌ إِلاَّ وَلهُ أَسْنَانٌ، فَإِنْ جِئْتَ بِمِفْتَاحٍ لَهُ أَسْنَانٌ فُتِحَ لَكَ، وإلاَّ لَمْ يُفْتَحْ لَكَ" أخرجه البخاري معلقاً (٢) [إسناده ضعيف].

١٣/ ١٣ - وعن عبد الله بن مسعود الهذلي - رضي الله عنه -، وسأله رجل: ما الصراط المستقيم؟ قال: تركنا محمد في أدناه وطرفه في الجنة، وعن يمينه جواد، وعن يساره جواد، وثم رجال يدعون من مر بهم، فمن أخذ في تلك الجواد انتهت به إلى النار، ومن أخذ على الصراط المستقيم انتهى به إلى الجنة، ثم قرأ ابن مسعود: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} الآية (٣). أخرجه رزين (٤) [ضعيف].

"والجواد" جمع جادة، وهي: الطريق.

---

(١) في صحيحه رقم (١٥٣).
(٢) في صحيحه (٣/ ١٠٩) رقم الباب (١) مع الفتح) معلقاً.
وقال الحافظ: وأما أثر وهب فوصله الصنف في "التاريخ" (١/ ١/ ٩٥) وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٦٦) من طريق محمد بن سعيد بن رُمانه .. قال: أخبرني أبي قال: قيل لوهب بن منبه فذكره.
محمد بن سعيد هذا يمني مجهول الحال، روى عنه عبد الملك بن محمد الذماري هذا الأثر، وروى عنه قدامة بن موسى أيضاً كما في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢/ ٢٦٤) وأبو سعيد بن رمانة لم أجد له ترجمة قاله الألباني في "مختصر صحيح الإمام البخاري" (١/ ٣٦٢ رقم ٢٣٧).
(٣) الأنعام (١٥٣).
(٤) أخرجه ابن جرير الطبري في "جامع البيان" رقم (١٤١٧٠) وفيه جهالة الرجل عن ابن مسعود.