كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الخامس: في الطواف والسعي - [الفصل الثالث: في دخول البيت] - ج: 3 - ص: 356

"الأَزْلامُ" القِدَاحُ التي كانوا يَسْتَقْسِمُونَ بِهَا.

قوله: "في حديث ابن عباس: وفيه الآلهة" أي: الأصنام، أطلق عليها الآلهة باعتبار ما كانوا يزعمون.

قال الحافظ (١): وفي جواز إطلاق ذلك وقفة، والذي يظهر كراهته، وكانت تماثيل على صور شتى [١٨٨/ أ] فامتنع - صلى الله عليه وسلم - من دخول البيت وهي فيه؛ لأنّه لا يقر على باطل، ولا يحب فراق الملائكة، والملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة (٢).

قوله: "أما والله" في البخاري (٣): "أُم والله" بغير ألف، "لقد علموا" قيل: وجه ذلك أنهم كانوا يعلمون [أنّهم أول] (٤) من أحدث الاستقسام بها افتراءً عليهما لتقدمهما على عمرو.

قوله: "فكبّر في نواحيه" بوّب البخاري (٥) لهذا فقال: باب من كبّر في نواحي الكعبة، وذكر حديث (٦) ابن عباس هذا، قال الحافظ (٧): أورد فيه حديث ابن عباس: "أنه - صلى الله عليه وسلم - كبّر في نواحي البيت ولم يصلِّ فيه".

قال (٨): وصحّحه المصنف واحتج به مع كونه يرى تقديم حديث بلال في إثباته الصلاة فيه عليه، ولا معارضة في ذلك بالنسبة إلى الترجمة؛ لأنّ ابن عباس أثبت التكبير ولم يتعرض له

---

(١) في "الفتح" (٣/ ٤٦٩).
(٢) ذكره الحافظ في "فتح الباري" (٣/ ٤٦٩).
(٣) في "صحيحه" رقم (١٦٠١).
(٤) كذا في المخطوط (أ. ب)، والصواب: اسم أول. "فتح الباري" (٣/ ٤٦٩).
(٥) في "صحيحه" (٣/ ٤٦٨ الباب رقم ٥٤).
(٦) رقم (١٦٠١)
(٧) في "فتح الباري" (٣/ ٤٦٨).
(٨) أي: الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٣/ ٤٦٨).