كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

حرف الحاء - كتاب: الحياء - ج: 3 - ص: 648

والمراد (١) "بما وعى الرأس" السمع والبصر واللسان، و"بما حوى البطن" المأكول والمشروب، والمراد: الحث على طلب الحلال من الرزق، واستعمال هذه الجوارح في مرضاة الله تعالى.

قوله: "في حديث ابن مسعود حق الحياء" من إضافة الصفة إلى الموصوف، أي: الحياء (٢) الحق الذي لا باطل فيه، وفيه إشارة إلى أن من الحياء ما هو باطل، وهو الذي يفضي بصاحبه إلى الإخلال بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وقوله: "أن يحفظ الرأس وما وعى [٢٣٣/ أ] " يقال: وعاه يعيه، أي: حفظه، والرأس قد جعله وعاءً وحافظاً للسمع والبصر واللسان والأنف, والمصنف ترك ذكرها ولا بد منها، فهي مما يحفظ عن شم المحرم والاستنشاق به وغير ذلك، وحفظ الرأس نفسه أن لا يحلقه إلا لله ولا يكرم شعره بالترجيل والدهن إلا لمقصد صالح لا لغيره من التزين في محلات الزينة, وحفظ اللسان أن لا ينطق إلا بخير ولا يحبسها عن ذكر، وأمر بمعروف أو نهي عن منكر، وإرشاد إلى علم، وأن لا يلوك بها حراماً وغير ذلك.

---

= وأخرجه أحمد (١/ ٣٨٧) وأبو يعلى رقم (٥٠٤٧) ومحمد بن نصر في الصلاة (٤٥٠) وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" رقم (٩٠) والطبراني في "الكبير" رقم (١٠٢٩٠) والبيهقي في "الشعب" رقم (٧٧٣٠) و (١٠٥٦١) وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٢٠٩) وابن أبي شيبة رقم (٣٤٣٢٠) والحاكم (٤/ ٣٥٩).
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(١) قاله ابن الأثير في "غريب الجامع" (٣/ ٦١٦).
(٢) انظر "مدارج السالكين" (٢/ ٣٢٧ - ٣٣٠).