كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

حرف الخاء - كتاب: خلق العالم - ج: 3 - ص: 689

١٣ - وعن أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ: رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لهَا بِنَفَسَيْنِ: نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ". أخرجه الشيخان (١) والترمذي (٢). [صحيح].

قوله: "اشتكت النار" اختلف في هذه الشكوى هل هي بلسان المقال أو الحال، واختار كلاً طائفة.

وقال ابن عبد البر (٣): لكلا القولين وجه ونظائر والأول أرجح.

وقال عياض (٤) إنه الأظهر، وقال القرطبي (٥): لا إحالة في حمل اللفظ على حقيقته، وإذا أخبر الصادق بأمر جائز لم يحتج إلى تأويله فحمله على الحقيقة أولى.

وقال الزين (٦) ابن المنير: المختار حمله على الحقيقة لصلاحية القدرة لذلك.

قلت: ويؤيده قوله فقالت: فإنَّه في لسان المقال. [٢٤٠/ أ].

قوله: "بنفسين" بفتح الفاء، والنفس هو ما يخرج من الجوف، ويدخل فيه من الهواء.

قوله: "نفس في الشتاء ونفس في الصيف" بالجر فيهما على البدل أو البيان، ويجوز الرفع، والمصدرية.

---

(١) أخرجه البخاري رقم (٥٣٧) وطرفه رقم (٣٢٦٠) ومسلم رقم (٦١٧).
(٢) في "السنن" رقم (٢٥٩٢). وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٣) ذكره الحافظ في "الفتح" (٢/ ١٩).
(٤) في إكمال "المعلم بفوائد مسلم" (٢/ ٥٨٢ - ٥٨٣).
(٥) في "المفهم" (٢/ ٢٤٤).
(٦) ذكره الحافظ في "الفتح" (٢/ ١٩).