كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الأول: في آدابه - الفصل الرابع: في أحاديث متفرقة - ج: 4 - ص: 42

قال الداودي (١): يخاف على من خالف وقال: دعوت فلم يستجب لي أن يحرم الإجابة، وما قام مقامها من الادخار والتكفير.

قال ابن الجوزي (٢): أعلم أن دعاء المؤمن لا يرد، غير أنه قد يكون الأولى له تأخير الإجابة أو العوض بما هو أولى له عاجلاً أو آجلاً، فينبغي للمؤمن أن لا يترك الطلب من ربه [٤٠٣ ب] فإنه متعبد بالدعاء كما هو متعبد بالتسليم والتفويض، ومن آداب [الدعاء] (٣) تحري الأوقات الفاضلة كالسجود وعند الأذان وجوف الليل ودبر الصلوات المكتوبة، وعند المطر وعند التحام القتال في سبيل الله وعند رؤية الكعبة وغير ذلك ومنها: تقديم الوضوء، والصلاة، واستقبال القبلة، ورفع اليدين، وتقديم التوبة والاعتراف بالذنب والإخلاص، وافتتاحه بالحمد لله، والثناء عليه، ثم الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والسؤال بالأسماء الحسنى، وأدلة (٤) ما ذكر مخرجة أو أكثرها في البخاري. ومن شروطها: أن يكون الداعي طيب المطعم والملبس.

قوله: "في رواية الترمذي: إلا استجاب له" الحديث فيه إفادة أن الدعاء لا يخيب الداعي فيه، بل لا بُدَّ له من خير يناله به.

وأحسن والدي - رحمه الله - بقوله في أبيات:

ولا بد أن يستجاب الدعاء ... ولكن بإحدى الثلاث المعاني

---

(١) ذكره الحافظ في "فتح الباري" (١١/ ١٤١).
(٢) ذكره الحافظ في "فتح الباري" (١١/ ١٤١).
(٣) زيادة من (ب)
(٤) ذكره الحافظ في "فتح الباري" (١١/ ١٤١).