كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب: الزينة - الباب الأول: في الحلي - ج: 4 - ص: 591

وفي رواية أبي داود (١) والترمذي (٢): نَهَانِي عَنِ القَسِّيِّ، وَالمِيثَرَةِ الحَمْرَاءِ، وَأنْ البَسَ خَاتَمِي في هذِهِ، أوْ في هذِهِ، وَأشَارَ إلَى السَّبَّابِةِ وَالوْسْطَى". [صحيح]

قوله في حديث علي - عليه السلام -: "والتي تليها" أي: تلي الوسطى، قيل: أنها المسبحة أو البنصر، إلا أن الحديث الآتي من رواية أبي داود والترمذي، بيَّن أنها السبابة، وأما في أي اليدين [٢١٥ ب] كان يتختم.

فقال في رواية: "في يساره" وأخرى: "في يمينه" فالظاهر أنه مخير.

وقال البيهقي: أن التختم في اليمن منسوخ وإنما محله اليسار.

قوله: "عن القسي" بفتح القاف فسين مهملة مشددة، قال ابن الأثير: هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير، يؤتى به من مصر، نسب إلى قرية يقال لها: القسُّ قريب من تنيَّس (٣).

وقيل: هو القّزيُّ بالزاي، فأبدلت الزاي سيناً والقزيُّ، منسوب إلى القز، الذي هو الحرير، والأصل الأول؛ لأنه قد جاء في متن الحديث (٤).

قوله: "والميثرة الحمراء" أراد به ما كانوا يضعونه على الرِّحال فوق الجمال، قال: وهو كالقطائف، ويدخل في معناه: مياثر السُّروج؛ لأن المنهي عنه يشمل كل ميثرة حمراء، سواء كانت على رحل أو سرج.

---

(١) في "السنن" رقم (٤٢٢٥).
(٢) في "السنن" رقم (١٧٨٦).
(٣) قاله ابن الأثير في "غريب الجامع" (٤/ ٧٢١ - ٧٢٢).
(٤) قاله ابن الأثير في "غريب الجامع" (٤/ ٧٢١ - ٧٢٢).