كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثاني: في الخمور والأنبذة - الفصل الأول: في تحريم كل مسكر - ج: 4 - ص: 746

قوله في حديث عائشة: "عن البتع" (١) أقول: بكسر الموحدة وسكون المثناة وقد تفتح، زاد في رواية لأبي داود (٢) وغيره (٣) وهو نبيذ العسل، كان أهل اليمن يشربونه، والسائل عن ذلك بينته رواية أبي بردة عن أبيه أبي موسى (٤) أنه - صلى الله عليه وسلم - بعثه إلى اليمن فسأله عن أشربة تصنع [٢٨١ ب] [بها] (٥) قال: "ما هي؟ " قال: البتع والمزر. فقال: "كل مسكر حرام" رواه البخاري (٦) في المغازي، وأخرجه أيضاً مسلم (٧) ويأتي حديث أبي موسى.

قوله: "البتع نبيذ العسل" أقول: هو بلفظه وزيادة، وكان أهل اليمن يشربونه في رواية "الجامع" (٨) من ألفاظ حديث عائشة هذا. وقال: [إنه] (٩): أخرجها الجماعة بأسرهم إلا "الموطأ".

قال الحافظ ابن حجر (١٠): ظاهره أن التفسير من كلام عائشة، والظاهر أنه من كلام من دونها. انتهى.

---

(١) قال ابن الأثير في "النهاية" (١/ ١٠٠): البتع: بسكون التاء، نبيذ العسل، وهو خمر أهل اليمن، وقد تحرَّك التاء كقِمْع وقمَعَ.
(٢) في "السنن" رقم (٣٦٨٢ م)، وهو حديث صحيح.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٥٥٨٦).
(٤) أخرجه أبو داود في "السنن" رقم (٣٦٨٤).
(٥) زيادة من (أ).
(٦) في صحيحه رقم (٤٣٤٣).
(٧) في صحيحه رقم (٢٠٠١).
(٨) (٥/ ٩٠).
(٩) زيادة من (أ).
(١٠) في "الفتح" (١٠/ ٤٢).