كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الكتاب الثاني: كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة [٣١/ ج] - الباب الثاني: (في الاقتصاد في الأعمال) - ج: 1 - ص: 301

قوله: "يسر" هو مأخوذة: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} (١) و {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ} (٢).

وقوله: "إن شادَّ" بالشين المعجمة وتشديد الدال المهملة في "النهاية" (٣) وفيه من شاد الدين يغلبه، أي: ما يُقَاويه وَيُقَاومُه، ويكلف نفسه من العبادة فوق طاقته، والمشادة الموالية، وهو مثل الحديث الآخر: "إن هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق" (٤) انتهى.

وقوله: "يتغمدني الله برحمته" [٦٠ أ/ ج] بالغين المعجمة, أي: يلبسنها ويسترني بها مأخوذ من غمد السيف، وهو غلافه يقال: غمدت السيف وأغمدته.

فإن قلت: ظاهر قوله تعالى: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٢)} (٥) يقتضي أن دخولها بالعمل؟

---

(١) سورة الحج الآية: (٧٨).
(٢) سورة البقرة الآية: (١٨٥).
(٣) "النهاية" (٢/ ٤٥).
(٤) أخرجه أحمد في "المسند" (٣/ ١٩٩) والضياء في "لمختارة" رقم (٢١١٥) بسند ضعيف، من حديث أنس. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاصي عند البيهقي (٣/ ١٩) وابن المبارك في "الزهد" رقم (١٣٣٤) بسند منقطع.
وله شاهد ثانٍ من حديث محمَّد بن المنكدر عن النبي مرسلاً. أخرجه وكيع في "الزهد" رقم (٢٣٤) والحسين المروزي في زوائد زهد ابن المبارك رقم (١١٧٨) بسند منقطع أيضاً.
وفي الباب عند البخاري رقم (٣٩) من حديث أبي هريرة ولفظه: "إن الدين يسر، ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه, فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة".
والخلاصة: أن حديث أنس حديث حسن بشواهده.
(٥) سورة النحل: (٣٢).