كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

القسم الأول في الفرائض - الباب الخامس: في كيفية الصلاة وأركانها - ج: 5 - ص: 222

ويقول: إنه ليس سنة إلا الإمام الهادي يحيى بن الحسين، وقد حققنا دليله والرد عليه في شرحنا "سبل السلام" (١).

قوله: "فإذا أراد أن يركع فعل مثل ذلك، وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك" أقول: هذان المحلان اختلف في الرفع فيهما، فأفاد حديث ابن عمر (٢) فعله - صلى الله عليه وسلم - فيهما. وبوب عليه البخاري (٣): باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع. وصنف (٤) في هذه المسألة جزءاً مفرداً، وحكى (٥) فيه عن الحسن وحميد بن هلال: أن الصحابة كانوا يفعلون ذلك.

قال البخاري (٦): ولم يستثن الحسن أحداً. وقال محمد بن نصر المروزي (٧): أجمع علماء الأمصار على مشروعية ذلك، إلا أهل الكوفة ورواية عن مالك (٨). واستدلوا بما رواه مجاهد عن ابن عمر (٩) أنه لم يره يفعل ذلك.

وأجيب بالطعن في إسناده؛ لأن أبا بكر بن عياش راويه ساء حفظه بآخره، وعلى تقدير صحته فقد أثبت ذلك نافع وسالم عنه, والعدد الكثير أولى من واحد، لا سيما وهم مثبتون وهو نافٍ مع أن الجمع بين الروايتين ممكن، وهو أنه لم يكن يراه واجباً، ففعله تارةً وتركه

---

(١) (٢/ ١٧٩ - ١٨٣) بتحقيقي.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) في صحيحه (٢/ ٢١٩ الباب رقم ٨٤ - مع الفتح).
(٤) أي البخاري "قرة العينين برفع اليدين في الصلاة" للبخاري.
(٥) البخاري في "قرة العينين برفع اليدين في الصلة" (ص ٢٦ رقم ٢٩).
(٦) في المرجع المتقدم رقم (٢٨).
(٧) ذكره الحافظ في "الفتح" (٢/ ٢١٩ - ٢٢٠).
(٨) "التمهيد" (٤/ ٥٤٥ - ٥٤٦).
(٩) أخرجه البخاري في "قرة العينين برفع اليدين في الصلاة" رقم (١٥) وقال البخاري: قال يحيى بن معين: حديث أبي بكر بن عياش عن حصين إنما هو توهم لا أصل له.