كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الخامس: في كيفية الصلاة وأركانها - مقدار الركوع والسجود - ج: 5 - ص: 340

قلت: الطمأنينة لم تذكر في حديث البراء (١)، والذي يظهر لي أن قوله: "ما خلا القيام" أي: قيامه حال القراءة والقعود: قعوده للتشهد الأخير، فإنه كان يطيلها لطول ذكرهما. القراءة ودعاء التشهد.

فقوله: "قريباً من السواء" أي: فيما عداهما، فهما أطول من سائر الأركان بخلاف [٢١ ب] الركوع والاعتدال بعده، والسجود والاعتدال بين السجدتين.

فالتقريب بينهما في السواية، ويدل لذلك رواية النسائي (٢) والترمذي (٣) بلفظ: "كانت صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا سجد وإذا رفع رأسه من السجود؛ قريباً من السواء" انتهى.

وقال الترمذي (٤): حسن صحيح. فصرح بمحلات التسوية ولم يستثن القيام والقعود لعدم دخولهما فيما ذكره.

وفي لفظ للبخاري (٥) عن البراء أيضاً: "كان ركوع النبي - صلى الله عليه وسلم - وسجوده وإذا رفع من الركوع وبن السجدتين قريباً من السواء" والرواية التي فيها [زيادة] (٦): "ما خلا القيام والقعود" هي (٧) بلفظ: "كان ركوع النبي - صلى الله عليه وسلم - وسجوده وبين السجدتين وإذا رفع رأسه من

---

(١) تقدم تخريجه، وهو حديث صحيح.
(٢) في "السنن" رقم (١٠٦٥، ١١٤٨، ١٣٣٢).
(٣) في "السنن" رقم (٢٧٩). وهو حديث صحيح، وقد تقدم.
(٤) في "السنن" (٢/ ٦٩).
(٥) في صحيحه رقم (٨٠١).
(٦) سقطت من (ب).
(٧) أخرجها البخاري رقم (٧٩٢)، وقد تقدم تخريجها.