كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقات - الفصل الثالث: في صلاة الليل - ج: 6 - ص: 6

قوله: "أخرجه الترمذي" نسبه في "الجامع" (١) إلى رواية أبي أمامة وبلال.

الثاني: حديث (ابن عمرو بن العاص):

٢ - وعن ابن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بِالفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ المُقَنْطَرِينَ". أخرجه أبو داود (٢). [حسن]

قوله - صلى الله عليه وسلم -[٢٧١ ب]: "من قام بعشر آيات" أي: في صلاة الليل، يحتمل في ركعة أو في أكثر.

"لم يكتب من الغافلين" عن قيام الليل، وكأن هذا العدد أقل ما يقام به.

قوله: "كتب من القانتين" من قوله: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (٢٣٨)} (٣).

"ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين" جمع مقنطر، بضم الميم وقاف فنون اسم فاعل من قنطر، ملك مالاً بالقنطار، والقنطار دون أربعين من فضة أو ذهب أو ألف دينار، أو هو مسك ثور ذهباً أو فضة، قاله في "القاموس" (٤).

والمراد: حصّل ثواباً كهذا القَدْر.

قوله: "أخرجه أبو داود".

[الثالث] (٥)

---

(١) (٩/ ٤٣٣ رقم ٧١١٠).
(٢) في "السنن" رقم (١٣٩٨)، وهو حديث حسن.
(٣) سورة البقرة الآية (٢٣٨).
(٤) "القاموس المحيط" (ص ٦٠٠).
(٥) في (أ. ب): "الثاني" وكما سبق فالحديث الثاني هو حديث ابن عمرو بن العاص.