كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب الصحبة - الفصل التاسع: (في السلام وجوابه) - ج: 6 - ص: 583

وعند أبي داود (١) "جَدايةٍ" بدل اللبأ.

"الضَّغَابِيسُ" صِغَارُ القِثَّاءِ (٢).

حديث (كَلَدة) بفتح الكاف واللام فدال مهملة (ابن الحنبل) بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة الأسلمي الغساني (٣).

"أنّ صفوان بن أمية بعثه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بلبن ولبأ وضغابيس" بالضاد والغين المعجمتين فموحدة بعد الألف فمثناة تحتية آخره سين مهملة، ويأتي أنها صغار القثاء.

"ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الوادي" أي: وادي مكة كما دلت له الرواية الأخرى (٤).

"قال" كلدة "فدخلت عليه ولم أسلم فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ارجع فقل السلام عليكم آدخل؟ " فيه أنه لا يسقط شرعية الاستئذان بعد دخول منزل من يريد الدخول عليه.

---

= وأخرجه أحمد (٣/ ٤١٣)، والبخاري في "الأدب المفرد" رقم (١٠٨١)، والطبراني في "الكبير" (ج ١٩ رقم ٤٢١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٣٣٩)، وفي "الشعب" رقم (٨٨٠٩)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" رقم (٦٦٤).
والنسائي في "الكبرى" رقم (٦٧٣٥)، وفي "عمل اليوم والليلة" رقم (٣١٥) من طرق وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(١) في "السنن" رقم (٥١٧٦).
(٢) وقيل: هي نبتٌ ينبت في أصول الثُّمام يُشْبه الهليون يُسلَق بالخلِّ والزيت ويؤكل.
ذكره ابن الأثير في "منال الطالب" (١/ ١٤١)، وانظر: "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٨٣).
(٣) انظر: "التقريب" (٢/ ١٣٦ رقم ٦٣).
قال ابن الأثير في "تتمة جامع الأصول" (٢/ ٨١٤ - ٨١٥) كلدة بن الحنبل الأسلمي الغساني, وهو أخو صفوان بن أمية الجمحي لأمه.
(٤) أخرجها أبو داود في "السنن" رقم (٥١٧٦).