كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب التاسع: في الحيض - الفصل الأول: في الحائض وأحكامها - ج: 7 - ص: 481

"قالت: بينّا أنا مضطجعة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الخميلة" بالخاء المعجمة مفتوحة بزنة فعيلة، يأتي تفسيرها.

"إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي فلبستها" كأنه كان لها لباس تخصّه لحيضتها، وإلاّ فقد ورد أنه لم يكن لهنّ إلاّ ثوب واحد.

"فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنفست؟ " بكسر الفاء كما مرّ أنه يسمى الحيض نفاساً.

"قلت: نعم، فدعاني فاضطجعت معه في الخيلة" فيه جواز (١) مضاجعة الحائض، وتقدم مراراً ما هو أزيد من ذلك.

قوله: "أخرجه الشيخان والنسائي".

الرابع عشر:

١٤ - وعن عمارة بن غراب: أَنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ: أَنَّهَا سَألَتْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - فَقَالَتْ: إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلزَوْجِهَا إِلاَّ فِرَاشٌ وَاحِدٌ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أُخْبِرُكِ مَا صَنَعَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ لَيْلاً وَأَنَا حَائِضٌ، فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِهِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: يَعْنِي: مَسْجِدَ بَيْتِهِ، فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنَايْ وَأَوْجَعَهُ البَرْدُ: فَقَالَ: "ادْنِي مِنِّي". فَقُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ. فَقَالَ: "وَإِنْ اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ". فكَشَفْتُ فَخِذَيَّ، فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذَيَّ، وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ فَنَامَ. أخرجه أبو داود (٢). [ضعيف]

"حَني عليهِ" يحني: إذا انثنى عليه مائلاً، وحنا عليه يحنو إذا عطف عليه وأشفق (٣).

---

(١) انظر: تفصيل ذلك في "المجموع شرح المهذب" (٢/ ٣٩٣ - ٣٩٥)، "الاختيار لتعليل المختار" (١/ ٣٩)، "الأوسط" (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٨).
(٢) في "السنن" رقم (٢٧٠)، وهو حديث ضعيف.
(٣) قاله ابن الأثير في "غريب الجامع" (٧/ ٣٥٤).