كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثاني: في أسباب النزول - (سورة بني إسرائيل) - ج: 2 - ص: 247

٢ - وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا} [الإسراء: ١٦] قَالَ: كُنَّا نَقُوْلُ لِلْحَيِّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا كَثُرُوا قَدْ أمِرَ بَنُو فُلَانٍ. أخرجه البخاري (١). [صحيح]

قوله في حديث ابن مسعود: "قد أمر بنو فلان".

أي: كثروا وزادوا. وفي (أمر) بكسر الميم وبفتحها لغتان، وقراءة الجمهور (٢) بفتح الميم، وقرأها مجاهد (٣) وغيره (٤) بالتشديد بمعنى الإمارة، واختار الطبري (٥) قراءة الجمهور، واختار في تأويلها حملها على الظاهر، وقال: المعنى أمرنا مترفيها بالطاعة فعصوا ثم أسنده عن ابن عباس (٦)، ثم عن سعيد بن جبير (٧).

قال ابن حجر (٨): وقد أنكر الزمخشري (٩) هذا التأويل وبالغ كعادته، وعمدة إنكاره أن حذف ما لا دليل عليه غير جائز، وتعقب (١٠) بأن السياق [٣٦١/ ب] يدل عليه وهو كقولك: أمرته فعصاني، أي: أمرته بطاعتي فعصاني، وكذا أمرته فامتثل. انتهى.

---

(١) في "صحيحه" رقم (٤٧١١).
(٢) "الجامع لأحكام القرآن" (١٠/ ٢٣٤) النشر (٢/ ٣٠٦) "الحجة" لابن خالويه (٢١٤).
(٣) انظر: "فتح الباري" (٨/ ٣٩٤) النشر (٢/ ٣٠٦).
(٤) كحميد والأعمش، انظر: "جامع البيان" (١٤/ ٥٢٧).
(٥) في "جامع البيان" (١٤/ ٥٣٢).
(٦) أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" (١٤/ ٥٢٧).
(٧) أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" (١٤/ ٥٢٨).
(٨) في "فتح الباري" (٨/ ٣٩٥).
(٩) في "الكشاف" (٣/ ٥٠٠).
(١٠) ذكره الحافظ في "الفتح" (٨/ ٣٩٥).