كتاب شرح الزيادات - قاضي خان

[كتاب الطهارة والصلاة] - باب صلاة المسافر في الإقامة والوطن وغيره - ج: 1 - ص: 202

بها صاحبه، فإنهما يتمّان الصلاةَ إلى القصر وبالقصر (١).

لأنهما مُقيمان، لم ينويا سفَرًا، لأن من الكوفة إلى بغداد خمس مَراحل، والقصر منتصَف (٢).

فإن نوَيا الإقامة بالقصر خمسة عشر يوما، ثم خرجا من القصر (٣) إلى الكوفة، ليقيما بها يومًا ثم يرجعان إلى بغداد، يتمّان الصلاةَ (٤) إلى الكوفة وبها (٥). لأنهما مقيمان بالقصر، لم ينويا سفرا، لِما ذكرنا (٦) أنه ليس من القصر إلى الكوفة مسيرة سفر.

فإن خرَجا من الكوفة إلى بغداد، يريدان المرور على القصر، يتمّان أيضًا إلى بغداد وبها (٧). لأن وطنهما بالقصر كان وطن إقامة، ولم ينتقض لعدم ما ينقضها (٨).

---

= بالاجتناب عن مجاورة أهل الكوفة، فتركها وبنى قصرَه المعروف به بالقرب من جسر سُورا، واشتهر بين الناس بقصر ابن هبيرة، والنسبة إليه قصري، عرف بها بعض العلماء. انظر "معجم البلدان" ٤/ ٤١٤.
(١) قرّر ابن عابدين ضابطا في ذلك بأن إنشاء السفر من وطن الإقامة مبطِلٌ له، وإن عاد إليه. انظر "ردّ المحتار" ١/ ٥٣٢.
(٢) وفي (أ) و (ب): "منصف"، وهو تصحيف، وما ثبت أصح؛ أي القصر متوسط، يقول ابن عابدين: "إنهما يتمّان في طريق القصر، لأن من بغداد إلى الكوفة أربعة أيام، "القصر" متوسط بينهما. "ردّ المحتار" ١/ ٥٢٣.
(٣) "من القصر" ساقط من (أ).
(٤) "الصلاة" ساقط من (ب) و (ج) و (د).
(٥) انظر "ردّ المحتار" ١/ ٥٣٣.
(٦) وفي (أ): "لما قلنا".
(٧) "ردّ المحتار" ١/ ٥٣٣.
(٨) وفي بقيّة النسخ: "لعدم الناقض".