كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثاني: في القراءات - الفصل الثاني: فيما جاء من القراءات مفصلا - ج: 2 - ص: 490

٥ - وَعَنْ مَعاَذ بْنِ جَبَل - رضي الله عنه - "أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقْرَأُ: هَلْ تَسْتَطِيْعُ رَبَّكَ" أخرجه الترمذي (١). [ضعيف]

قوله في حديث معاذ أنه: "أخرجه الترمذي".

قلت: وقال (٢): هذا حديث غريب ولا نعرفه إلا من حديث رشدين وليس إسناده بالقوي ورشدين بن سعد، وعبد الرحمن بن أنعم الإفريقي يضعفان في الحديث.

٦ - وَعَن ابْنِ عَبَّاس - رضي الله عنهما -: "أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقْرَأُ: (والعينُ بالعين) [المائدة: ٤٥] بِالرَّفْعِ في الْأُوْلَى" أخرجه أبو داود (٣) والترمذي (٤). [ضعيف]

---

(١) في "السنن" رقم (٢٩٣٠) وهو حديث ضعيف.
قراءة الجمهور: {هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ} [المائدة: ١١٢] بالياء، وضم الباء، ورجح الطبري هذه القراءة.
وقرأ الكسائي، وعلي، ومعاذ بن جبل، وابن عباس، والأعمش، ومجاهد، وابن جبير، وعائشة، وجماعة من الصحابة والتابعين: (هل تستطيع ربك) بالتاء، ونصب الباء، وهي خطاب لعيسى، أي: (هل تستطيع) سؤال ربك، وهو على التعظيم.
انظر: "الكشف عن وجوه القراءات" (١/ ٤٢٢) "الجامع لأحكام القرآن" (٦/ ٢٦٤) "معاني الفراء" (٢/ ٣٥٢)، "جامع البيان" (٩/ ١١٨).
(٢) في "السنن" (٥/ ١٨٦).
(٣) في "السنن" رقم (٣٩٧٦).
(٤) في "السنن" رقم (٢٩٢٩) وهو حديث ضعيف.
قرأ الكسائي وأنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو عبيد: "والعينُ ... والأنفُ ... والأذن ... " برفع العين وما بعدها، والواو عطفت جملاً اسمية على أن واسمها باعتبار المعنى، والمحل مرفوع.
انظر: "مشكل إعراب القرآن" (١/ ٢٣١)، "جامع الأحكام" (٦/ ١٩٣) "روح المعاني" (٦/ ١٤٧) "الكشف عن وجوه القراءات" (١/ ٤٢٤). =