كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثاني: في القراءات - الفصل الثاني: فيما جاء من القراءات مفصلا - ج: 2 - ص: 491

٧ - وعن أبي بن كعب - رضي الله عنه - "أَنَّ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقْرَأُ: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا) بِالتَّاء". أخرجه أبو داود (١). [شاذ مرفوعاً، حسن موقوفًا]

٨ - وَعَنْ أَسْماء بِنْت (٢) يَزِيْد وَأُمَّ سَلَمَةَ - رضي الله عنها - "أَنَّ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقْرَأُ: {إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} ". أخرجه أبو داود (٣) والترمذي. [حسن]

---

= وقرأ نافع، وحمزة، وعاصم، وخلف، ويعقوب، والأعمش: "والعينَ ... والأنفَ ... والأذنَ .. والسنَّ ... والجروحَ ... " بالنصب في العين وما بعدها من المعاطيف على التشريك في عمل "إن" النصب، وخبر "إن" هو المجرور.
والجروح خبر "قصاص" وهو من عطف الجمل، عطف الاسم على الاسم، والخبر على الخبر، مثل قوله: إن زيداً قائم، وعمراً قاعدٌ. انظر: "معجم القراءات" (٢/ ٢٧٩)، "روح المعاني" (٦/ ١٤٧).
(١) في "السنن" رقم (٣٩٨١) وهو شاذ مرفوعاً، حسن موقوفاً.
قراءة الجمهور: "فليفرحوا" بالياء أمراً للغائب، وهي رواية عن ابن عامر.
انظر: "روح المعاني" (١١/ ١٤١) "الكشف عن وجوه القراءات" (١/ ٥٢٠)، "الجامع لأحكام القرآن" (٨/ ٣٥٤).
(٢) أخرجه أبو داود في "السنن" رقم (٣٩٨٢) وهو حديث صحيح.
(٣) أخرجه أبو داود في "السنن" رقم (٣٩٨٣) والترمذي في "السنن" رقم (٢٩٣١، ٢٩٣٢) وهو حديث حسن.
قرأ الكسائي، ويعقوب، وسهل، وعلي، وأنس، وابن عباس، وعروة, وعكرمة، وعائشة, وأم سلمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " (إنه عَمِلَ غير صالح) ".
وقرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، وابن مسعود، والشعبي، والحسن، وأبو جعفر، وشيبة، والأعمش، وابن سيرين: {إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود: ٤٦]، جعله نفسه العمل مبالغة في دقه، ورجح الطبري هذه القراءة، وقال الفراء: "وعامة القراء عليه". =