كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب: تعبير الرؤيا - الفصل الأول: في ذكر الرؤيا وآدابها - ج: 2 - ص: 521

وقال ابن أبي حمزة (١): إن المؤمن في ذلك الوقت يكون غريباً (٢) فيقل أنيسه ومعينه فيكرم بالرؤيا الصادقة.

قوله: "جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة".

أقول: ولمسلم (٣): "من خمسة وأربعين" وله (٤) "من سبعين" وللطبراني (٥) "من ستة وسبعين" ولابن عبد البر (٦): "من ستة وعشرين" وللترمذي (٧): "من أربعين" ولأحمد (٨) "من تسعة وأربعين" وجمع بأن ذلك بحسب مراتب الأشخاص.

قال القرطبي (٩): المسلم الصادق على الغيب بخلاف الكافر والفاسق والمخلط.

وقال غيره (١٠): معنى كونها جزءاً من أجزاء النبوة على سبيل المجاز، وهو أنها تجيء على موافقة النبوة لا أنها جزء باقٍ من النبوة؛ لأن النبوة قد انقطعت بموته - صلى الله عليه وسلم -، وقيل (١١): إنها جزء من علمها؛ لأنها وإن انقطعت فعلمها باقٍ.

---

(١) ذكره الحافظ في "الفتح" (١٢/ ٤٠٦).
(٢) واستدلَّ بالحديث الذي أخرجه مسلم رقم (١٤٥) "بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً".
(٣) في صحيحه رقم (٢٢٦٣) وقد تقدم، وانظر: "الاستذكار" برقم (٤٠٤٥٦).
(٤) أي: لمسلم في صحيحه رقم (٩/ ٢٢٦٥).
(٥) في "المعجم الأوسط" رقم (٣٩٣ - ٩٥٥).
(٦) في "التمهيد" (١/ ٢٨٢)، و"الاستذكار" رقم (٤٠٤٤٥، ٤٠٤٤٦).
(٧) في "السنن" رقم (٢٢٧٨). وأخرجه أبو داود رقم (٥٠٢٠) وابن ماجه رقم (٣٩١٤).
(٨) في "المسند" (٢/ ٢٢٠) وهو حديث صحيح لغيره.
(٩) في "المفهم" (٦/ ١٥).
(١٠) انظر: "فتح الباري" (١٢/ ٣٦٣).
(١١) انظر: "فتح الباري" (١٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤).