كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثالث: في فروع الجهاد - الفصل الثاني: في الجزية وأحكامها - ج: 3 - ص: 104

قال: وكان عند رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الرحمن بن عوف فلما خرج سئل قال: قبل منهم الجزية, قال ابن عباس: فأخذ الناس بقول عبد الرحمن وتركوا حديثي أنا عن الأسبذي". انتهى.

قوله: "الأسبذي" (١) بفتح الهمزة فسين مهملة ساكنة فذال معجمة، قيل: إن أسبذ اسم فرس كانوا يعبدونه فنسبوا إليه، وقيل فيه غير ذلك.

٤ - وَعَنْ أَنسٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أخَذَهَا مِنْ أُكَيْدِرِ دُومُةَ يَعْنِي الجِزْيَةَ (٢). [حسن]

قوله: "في حديث أنس: أكيدر دومة" بضم الهمزة [فكاف (٣)] فمثناة تحتية فدال مهملة فراء، ودومة بدال مهملة مفتوحة وتضم، ودومة موضع، وأكيدر وهو صاحبها وهو أكيدر [٥٢ ب] بن عبد الملك، قال الخطابي في "المعالم" (٤): إنه رجل من العرب قيل: من غسان، وفيه دلالة على جواز (٥) أخذ الجزية من العرب كجوازه من العجم، وكان أبو يوسف (٦) يذهب إلى أن الجزية لا تؤخذ من عربي.

---

(١) قال ابن الأثير في "النهاية" (١/ ٧٤٧) هم قوم من المجوس لهم ذكر في حديث الجزية قيل: كانوا مَسْلَحَةَ لحصن المُشقَّر من أرض البحرين.
"غريب الحديث" للهروي (١/ ٨٥).
(٢) أخرجه أبو داود في "السنن" رقم (٣٠٣٧) وهو حديث حسن.
(٣) زيادة من (ب).
(٤) (٣/ ٤٢٧ - ٤٢٨ - مع السنن).
(٥) قال الحافظ في "التلخيص" (٤/ ٢٢٥): "إن ثبت أن أكيدرا كان كندياً ففيه دليل على أن الجزية لا تختص بالعجم من أهل الكتاب؛ لأن كيدراً كان عربياً".
انظر "البيان" للعمراني (١٢/ ٢٥٠)، مدونة الفقه المالكي وأدلته (٢/ ٤٥٣) (٦/ ٢٥٩).
(٦) انظر: "المغني" (١٣/ ٢٠٥) "فتح الباري" (٦/ ٢٥٩).