كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب الحج والعمرة - الباب الأول: في فضائلهما] - ج: 3 - ص: 183

ورواه البخاري في "تاريخه الكبير" (١) ولم يذكر فيه: "وما تأخر" وقال في بعض (٢) رواته لا يتابع في هذا الحديث؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - وقت المواقيت وأهلّ من [٩٣ ب] ذي الحليفة.

قلت: هذا الإهلال من بيت المقدس لا ينافي توقيت المواقيت؛ لأنه أمر خاص بفضل خاص.

٧ - وَعَنْ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَنَّ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِامْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالَ لَهَا أُمِّ سِنَانٍ: "مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا؟ "، قَالَتْ: نَاضِحَانِ كَانَا لَأَبِي فُلَانٍ "زَوْجِهَا" حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَكَانَ الآَخَرُ يَسْقِي أَرْضَاً لَنَا. قَالَ: "فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً، أَوْ حَجَّةً مَعِي: فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً". أخرجه الشيخان (٣) إلى قوله: معي والنسائي بتمامه (٤). [صحيح].

"النَّاضِحُ" البعير الذي يسقى عليه.

قوله: "في حديث [ابن عباس (٥)] لامرأة من الأنصار يقال لها أم سنان" ومثلها اتفق لأم سليم ومثلها لأم معقل كما في "الفتح" (٦).

قوله: " [في حديث ابن عباس (٧)] ناضحان" بمعجمة فمهملة.

---

(١) (١/ ١/ ١٦١ رقم ٤٧٧).
(٢) وإليك نص كلامه: " ... أبو يعلى محمد بن الصلت عن ابن أبي فديك، وقال لي عبد الله بن أبي شيبة عبد الأعلى عن ابن إسحاق سمع سليمان بن سحيم عن أم حكيم بنت أمية، عن أم سلمة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه، قال أبو عبد الله، ولا يتابع في هذا الحديث ... ".
(٣) البخاري في "صحيحه" رقم (١٧٨٢) ومسلم رقم (١٢٥٦).
(٤) في "السنن الكبرى" رقم (٤٢٠٩).
(٥) زيادة من (أ).
(٦) (٣/ ٦٠٣).
(٧) زيادة من (أ).