كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثالث: في الميقات والإحرام - الفصل الثاني: في الإحرام [وما يحرم فيه] - ج: 3 - ص: 212

قوله: "البرنس" (١) بضم الموحدة وسكون الراء المهملة ثوب رأسه ملتصق به، وقيل: قلنسوة (٢) طويلة كان النساك يلبسونها.

وَ"الورس" (٣) نبت أصفر يكون باليمن تصبغ به الثياب، وهو بفتح الواو وسكون الراء بعدها مهملة.

قوله: "ولا تنتقب المرأة" أي: المحرمة، أي: لا تجعل النقاب على وجهها، والنقاب الخمار الذي يسدل (٤) على الوجه أو تحت المحاجر، والمراد نهيها [١٠٧ ب] عن لبس النقاب، وأما لغيره مما يستر الوجه فتفعله؛ لأنها مأمورة بتغطية وجهها، وفي ذكر حكم المرأة ما دل على أن المراد من قول السائل ما يلبس المحرم، أي: من ذكر وأنثى.

٢ - وعنه - رضي الله عنه - قَالَ: "نَهَى رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - النِّسَاءَ فِي إِحْرَامِهِنَّ عَنِ القُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ وَمَا مَسَّ الوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ، وَلْتَلْبَسْ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أَحَبَّتْ مِنْ أَلْوَانِ الثِّيَابِ مُعَصْفَراً أَوْ خَزًّا أَوْ حُلِيّاً أَوْ سَرَاوِيلَ أَوْ قَمِيصاً أَوْ خُفّاً". أخرجه أبو داود (٥). [حسن]

قوله: "في حديث ابن عمر أخرجه أبو داود".

قلت: ثم قال عقبه: قال أبو داود (٦): روي هذا الحديث عن ابن إسحاق عن نافع عبدةُ

---

(١) قال ابن الأثير في "النهاية" (١/ ١٢٨): البرنس: هو كل ثوب رأسه منه ملتزق به، من درّاعة أو جبة أو مِمْطَرٍ، أو غيره, وانظر: "الفائق" للزمخشري (١/ ١٠١).
(٢) قاله الجوهري في "الصحاح" (٣/ ٩٠٨).
(٣) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٨٤٠)، "غريب الحديث" للخطابي (١/ ٩٧).
(٤) قال الحافظ في "الفتح" (٤/ ٥٣): النقاب: الخمار الذي يشدُّ على الأنف أو تحت المحاجر.
(٥) في "السنن" رقم (١٨٢٧).
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ٤٧) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٨٦) وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه, ووافقه الذهبي، وهو حديث حسن.
(٦) في "السنن" (٢/ ٤١٣).