كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثالث: في الميقات والإحرام - الفصل الثاني: في الإحرام [وما يحرم فيه] - ج: 3 - ص: 241

قلت: قال الترمذي (١): قال أبو عيسى حديث جابر مفسر، والمطلب لا نعرفه له سماعاً من جابر، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم. انتهى كلامه.

ونقل المنذري في "مختصر السنن" (٢) كلام الترمذي هذا في أنّ المطلب (٣) لم يسمع من جابر ثم قال: وذكر أبو حاتم (٤) أنه لم يسمع من جابر، وقال: ابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم: يشبه أن يكون أدركه. انتهى.

والحاصل أنّ روايته ليست إلا من طريق المطلب عن جابر.

٤٦ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ وَنَحْنُ حُرُمٌ فَأُهْدِىَ لَنَا طَيْرٌ وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ مِنْهُ وَمنَّا مَنْ تَوَرَّعَ فَلَمْ يَأْكُلْ فَاسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ وَوَفَّقَ مَنْ أَكَلَهُ، وَقَالَ أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -. أخرجه مسلم (٥) والنسائي (٦). [صحيح].

"وَفَّقَ مَنْ أَكلَهُ" (٧) أي صوَّب رأيه.

قوله: "عن عبد الرحمن بن عثمان" هو ابن عبيد الله بن عثمان قرشي، وهو ابن أخي طلحة بن عبيد الله، وعبد الرحمن صحابي قيل: له إدراك وليست له رواية.

---

(١) في "السنن" (٣/ ٢٠٤).
(٢) (٢/ ٣٦٢).
(٣) قال ابن حجر في "التقريب" (٢/ ٢٥٤ رقم ١١٧٦) المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومي، صدوق، كثير التدليس والإرسال من الرابعة.
(٤) في "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٥٩ رقم ١٦٤٣).
(٥) في "صحيحه" رقم (٦٥/ ١١٩٧).
(٦) في "السنن" رقم (٢٨١٧).
وأخرجه أحمد (١/ ١٦١، ١٦٢) والبزار رقم (٩٣١) وأبو يعلى رقم (٦٣٠) وابن خزيمة رقم (٢٦٣٨) والدارقطني في "العلل" (٤/ ٢١٦ - ٢١٧) وهو حديث صحيح.
(٧) قال ابن الأثير في "النهاية" (٢/ ٨٦٨) أي دعا له بالتوفيق، واستصوب فعله.