كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب: الحدود - الباب الخامس: في حد السرقة - ج: 3 - ص: 588

النُّعْمَانَ فَقَالُوا: خَلَّيْتَ سَبِيلَهُمْ بِغَيْرِ ضَرْبٍ وَلاَ امْتِحَانٍ، فَقَالَ لهمْ النُّعْمَانُ: مَا شِئْتُمْ، إِنْ شِئْتُمْ أَنْ ضَربْتُهُم فَإِنْ خَرَجَ مَتَاعُكُمْ فَذَاكَ، وَإِلاَّ أَخَذْتُ لهمْ مِنْ ظُهُورِكُمْ مِثْلَ مَا أَخَذْتُ مِنْ ظُهُورِهِمْ، فَقَالُوا هَذَا حُكْمُكَ؟ فَقَالَ هَذَا حُكْمُ الله، وَحُكْمُ رَسُولِهِ - صلى الله عليه وسلم -. أخرجه أبو داود (١) والنسائي (٢). [ضعيف].

قوله: "وعن أزهر بن عبد الله الحرازي" بفتح الحاء المهملة فراء فألف فزاي نسبة إلى حراز، قال الذهبي في "الميزان" (٣): إنه ناصبي كان يسب علياً - عليه السلام -.

قلت: فلا تقبل روايته ولا كرامة، وكيف يقبل من سب عليا وبغضه، وقد صح "أن بغضه نفاق" (٤)، ولا تقبل لمنافق رواية.

---

(١) في "السنن" رقم (٤٣٨٢).
(٢) في "السنن" رقم (٤٨٧٤). وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) (١/ ١٧٣ رقم ٦٩٩) حيث قال: أزهر بن سعيد تابعي، حسن الحديث، لكنه ناصبي، ينال من علي - رضي الله عنه -.
وقال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/ ١٠٥ - ١٠٦): لم يتكموا إلا في مذهبه, وقد وثقه العجلي. وروى عنه جماعة.
(٤) أخرجه مسلم في "صحيحه" رقم (٧٨) وابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٥٦) والحميدي في "مسنده" رقم (٥٨) وأحمد في "مسنده" (١/ ٨٤، ٩٥، ١٢٨) وفي "فضائل الصحابة" رقم (٩٤٨، ٩٦١، ١٠٥٩، ١١٠٢) والترمذي رقم (٣٧٣٦) والنسائي في المجتبى (٨/ ١١٥، ١١٧) وفي خصائص علي رقم (١٠٠ - ١٠٢) وابن ماجه رقم (١١٤) وابن حبان رقم (٦٨٨٥) وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٨٥) وابن أبي عاصم في السنة رقم (١٣٢٥) عن علي، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: "لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق".
وهو حديث صحيح.
قال الحافظ في "الفتح" (١/ ٦٣) وهذا جارٍ باطراد في أعيان الصحابة لتحقق مشترك الإكرام، لما لهم من حسن الفناء في الدين. =