كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الفصل الأول: في ذكر اسم الله الأعظم وأسمائه الحسنى - (فائدة: ذكر شرح أسماء الله الحسنى) - ج: 4 - ص: 76

من تفاسير الغزالي ونحوه هو بعض ما تبلغه قدرة العبد من إيضاح معانيها، وليس فيه شيء من بيان كيفية تعلقها ولا من حرفها عن المراد بها.

---

= القاعدة السابعة عشرة:
"معاني صفات الله - عز وجل - الثابتة بالكتاب أو السنة معلومة، وتُفسر على الحقيقة, لا مجاز ولا استعارة فيها البتة، أما الكيفية؛ فمجهولة".
القاعدة الثامنة عشرة:
"ما جاء في الكتاب أو السنة؛ وجب على كل مؤمن القول بموجبه، والإيمان به، وإن لم يفهم معناه".
القاعدة التاسعة عشرة:
"باب الأخبار أوسع من باب الصفات, وما يطلق عليه من الأخبار؛ لا يجب أن يكون توقيفياً؛ كالقديم، والشيء، والموجود .... ".
انظر: "مختصر الصواعق المرسلة" (٢/ ٣٣٢، ٤١٢، ٤٣٣)، "التدمرية" (ص ٤٣ - ٤٤)، "مجموع فتاوى" (٥/ ٣٦ - ٤٢)، "بدائع الفوائد" (١/ ١٦٢)، "مجموع فتاوى" (٣/ ١ - ١٢٨، ١٦٠ - ١٩٤)، (٥/ ٢٩٨).
القاعدة العشرون:
"صفات الله - عز وجل - لا يقاس عليها".
فلا يقاس السخاء على الجود، ولا الجلد على القوة، ولا الاستطاعة على القدرة، ولا الرِّقة على الرحمة والرأفة، ولا المعرفة على العلم ... وهكذا؛ لأن صفات الله - عز وجل - لا يتجاوز فيها التوقيف؛ كما مر في القاعدة الثالثة.
القاعدة الحادية والعشرون:
"صفات الله - عز وجل - لا حصر لها؛ لأن كل اسم يتضمن صفة - كما مر -، وأسماء الله لا حصر لها، فمنها ما استأثرا لله به في علم الغيب عنده".
انظر: "شأن الدعاء" للخطابي (ص ١١١)، "بدائع الفوائد" (١/ ١٦٢، ١٦٨)، "مجمع فتاوى" (٥/ ١٢١، ٢٩٨).