كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب: الزهد والفقر - الفصل الأول: في مدحهما والحث عليهما - ج: 4 - ص: 562

ذلك ما أخرجه مسلم (١) عن عبد الله بن عمرو رفعه: "قد أفلح من هدي إلى الإسلام ورزق الكفاف وقنع".

قال النووي (٢): فيه فضيلة هذه الأصناف والكفاف الكفاية بلا زيادة ولا نقصان.

وقال القرطبي (٣): هو ما يكف عن الحاجات ويدفع الضرورات، ولا يلحق بأهل الترفهات، ومعنى الحديث: أنّ من اتصف بتلك الصفات حصل على مطلوبه، وظفر بمرغوبه في الدنيا والآخرة، ولذا قال - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم [اجعل] (٤) رزق آل محمد قوتاً" (٥) أي: اكفهم من القوت ما لا يرهقهم إلى ذل المسألة، ولا يكون فيه فضول يبعث على الترفه والتبسط في الدنيا.

وفيه حجة لمن فضَّل الكفاف؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - لا يدعو لنفسه ولآله إلا بأفضل الأحوال، وقد قال: "خير الأمور أوساطها" (٦).

قال في "الفتح" (٧) بعد سياقه وزيادة عليه حذفناها قلت: وهذا كله صحيح، لكن لا يدفع أصل السؤال في أيهما أفضل الغنى أو الفقر؟

لأنَّ النزاع فيمن اتصف بأحد الوصفين أيهما في حقه أفضل عند الله.

---

(١) في "صحيحه" رقم (١٢٥/ ١٠٥٤).
(٢) في شرحه لـ "صحيح مسلم".
(٣) في المفهم (٧/ ١٣١).
(٤) سقطت من (ب).
(٥) تقدم مراراً.
(٦) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٧٣).
وانظر: "كشف الخفاء" (١/ ٤٦٩ رقم ١٢٤٧).
(٧) (١١/ ٢٧٥).