كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب: الزينة - الباب السادس: في أمور من الزينة متعددة - ج: 4 - ص: 641

قوله في حديث علي: "أخرجه الستة إلا البخاري" قلت: وقال الترمذي (١): هذا حديث حسن صحيح.

قوله: "وزاد الترمذي والنسائي" أقول: قد أطال ابن الأثير (٢) النقل عن علي - عليه السلام - في الروايات واستوفاها بما يطول نقلها إلى هنا.

قوله في حديث علي: "عن القسي" الحديث. قال الخطابي (٣): القسي ثياب يؤتى بها من مصر فيها حرير، ويقال: أنها منسوبة إلى بلاد يقال لها القسي، بفتح القاف مشددة السين, وإنما حرمت هذه الأشياء على الرجال دون النساء. وأما القراءة في الركوع؛ فإنما نهى عنها من أجل أن الركوع محل التسبيح [أو الركوع محل التعظيم] (٤)، وإنما محل القراءة القيام، فكره أن يجمع بينهما في محل واحد، فيكون كل واحد منهما في موضعه الخاص. [٢٣٠ ب].

١٣ - وعن البراء - رضي الله عنه - قال: نَهَانَا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنْ سَبْعٍ: عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ، وَعَنِ المَيَاثِرِ، وَالقَسِّيَّةِ، وَالإِسْتَبْرَقِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالحَرِيرِ. أخرجه الخمسة (٥) إلا أبا داود، وهذا لفظ النسائي. [صحيح]

١٤ - وعن عمران بن حصين - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لاَ أَركَبُ الأُرْجُوَانَ، وَلاَ أَلْبَسُ المُعَصْفَرَ، وَلاَ أَلْبَسُ المُكَفَّفَ بِالحَرِيرِ". وَأَوْمَأ الحُصَينُ إِلَى جَيْبِ قَمِيصِهِ. قَالَ: وَقَالَ: "أَلاَ وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لاَ لَوْنَ لَهُ، وَطِيبُ النِّسَاءِ لَوْنٌ لاَ رِيحَ لَهُ". [حسن]

---

(١) في "السنن" (٤/ ٢٢٦).
(٢) في "الجامع" (٤/ ٧٨٦ - ٧٨٨).
(٣) في "معالم السنن" (٤/ ٣٢٢ - مع السنن).
(٤) كذا في المخطوط (أ. ب)، والذي في "معالم السنن": "والذكر بالتعظيم".
(٥) أخرجه البخاري رقم (١٢٣٩، ٢٤٤٥, ٥١٧٥, ٥٦٣٥، ٥٨٣٨، ٥٨٤٩، ٥٨٦٣)، ومسلم رقم (٢٠٦٦)، والترمذي رقم (٢٨٠٩)، والنسائي رقم (١٩٣٩, ٣٧٧٨, ٥٣٠٩).