كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

القسم الأول في الفرائض - الباب الأول: في فضل الصلاة - ج: 5 - ص: 19

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذة الآية: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} (١) قد قالها ناس من الناس ثم كفر أكثرهم، فمن قالها حتى يموت فهو ممن استقام [٣٢٠ ب] عليها، انتهى. والمراد بها كلمة التوحيد.

وأخرج ابن المبارك (٢) وعبد الرزاق (٣) والفريابي (٤) وسعيد بن منصور (٥) وغيرهما عن أبي بكر الصديق في قوله: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} قال: الاستقامة أن لا تشركوا بالله شيئاً.

وأخرج ابن مردويه (٦) من طريق الثوري عن بعض الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا على فرائض الله" وفي معناه أحاديث.

قوله: "ولن تحصوا" أي: لا تطيقون الإتيان بكل ما أمرتم، ولكن قاربوا وسددوا. وهو يراد به الاقتصاد في الأعمال، والإتيان بهذه الجملة بعد الأمر بالاستقامة كالاحتراز عن أن يظن السامع [أَنَّه] (٧) يراد المبالغة في الاستقامة.

قوله: "واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة" أقول: الإيمان لما علم قطعاً أنه خير الأعمال، وأنه لا صلاة إلا لمؤمن "ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن"؛ لأن الوضوء من أشرف

---

(١) سورة فصلت الآية (٣٠)، سورة الأحقاف الآية (١٣).
(٢) عزاة إليه السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٣٢١).
(٣) في تفسيره (٢/ ١٨٧).
(٤) عزاه إليه السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٣٢٢).
(٥) عزاه إليه السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٣٢١).
(٦) عزاه إليه السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٣٢٢).
(٧) في (ب): أن.