كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثالث: في المواقيت - أوقات الكراهة - ج: 5 - ص: 136

وتخصيصه بأمر، ومنه قوله تعالى: {فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (١٤)} (١). أي: توخوا وتعمدوا، وهو طلب ما هو أحرى. أي: أجر بالاعتماد في [غالب] (٢) الظن.

قوله: هنا "لا يتحرى" أي: لا يقصد ويتعمد هذين الوقتين لتخصيصهما بإيقاع الصلاة فيهما. والحديث خبر في معنى النهي. وفيه الاقتصار على عندية الطلوع والغروب وغيره، قد أفاد امتداد الأول حتى ترتفع رمحاً، والثاني لتضيفها للغروب, وسبق بيانه، كما أنه اقتصر هنا على [وقتين] (٣) وأثبت غيره ثالثة، وهي عند الاستواء حتى تزول كما سلف. والنهي يقتضي التحريم فيحرم تحري [٣٨٥ ب] الوقتين بالصلاة فيهما، ولا تنعقد لو فعلها ومع علمه يكون آثماً مخالفاً للنهي.

٣ - وعن عبد الله الصنابحي - رضي الله عنه - قال: أَنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "إِنَّ الشَّمْسُ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا، ثمَّ إِذَا اسْتَوَتْ قَارَنَهَا، فَإِذَا زَالَتْ فَارَقَهَا، فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَارَنَهَا، فَإِذَا غَرَبَتْ فَارَقَهَا". وَنَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الصَّلاَةِ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ. أخرجه مالك (٤) والنسائي (٥). [ضعيف]

قوله: "عن عبد الله الصنابحي" اختلف في اسمه.

---

(١) سورة الجن الآية (١٤).
(٢) في (ب): أغلب.
(٣) في (أ): حالتين.
(٤) في "الموطأ" (١/ ٢١٩ رقم ٤٤).
(٥) في "السنن" رقم (٢٧٥، ٥٥٩).
وأخرجه ابن ماجه رقم (١٢٥٣)، والشافعي في "مسنده" (١/ ٥٥ رقم ١٦٣ - ترتيب)، وهو حديث ضعيف. وقال الألباني: صحيح إلا قوله: "فإذا استوت قارنها، فإذا زالت فارقها".