كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الرابع: في الأذان والإقامة وفيه فروع - الفرع الثاني: في بدئه - ج: 5 - ص: 177

نَاقُوسِ النَّصَارَى، وَقالَ بَعْضُهُمْ: اتَّخَذُوا قَرْناً مِثلَ قَرْنِ اليَهُودِ. فَقَالَ عُمَرُ - رضي الله عنه -: أَوَلاَ تَبْعَثونَ رَجُلاً ينَادِي بِالصَّلاَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "يَا بِلاَلُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلاَةِ". تحفة

أخرجه الخمسة إلا أبا داود (١). [صحيح]

"التَّحَيُّنُ" طلب الحين والوقت (٢).

قوله: "الفرع الثاني في بدئه" أي: الأذان. أي: ابتداء شرعيته. زاد ابن الأثير (٣) في الترجمة وكيفيته. وترجم البخاري (٤) بباب بدء الأذان. فسره ابن حجر (٥). أي: ابتدائه.

قوله: "فيتحينون" بالحاء المهملة بعدها مثناة تحتية ثم نون. أي: يقدرون أحيانها ليأتوا إليها والحين الوقت والزمان.

قوله: "ليس ينادي [بها] (٦) أحد" أقول: قال الحافظ (٧): بفتح الدال على البناء للمفعول.

قال ابن مالك (٨): فيه جواز استعمال ليس حرفاً لا اسم لها ولا خبر.

---

(١) أخرجه البخاري رقم (٦٠٤، ٣٥٤٠، ٣٥٤١، ٥٦٧٠، ٦٣٥٢)، ومسلم رقم (٣٧٧)، والترمذي رقم (١٩٠)، والنسائي رقم (٦٢٦).
(٢) ذكره ابن الأثير في "غريب الجامع" (٥/ ٢٦٩).
(٣) في "الجامع" (٥/ ٢٦٨).
(٤) في "صحيحه" (٢/ ٧٧ الباب رقم ١٠ - مع الفتح).
(٥) في "فتح الباري" (٢/ ٧٧).
(٦) في (أ): لنا.
(٧) في "فتح الباري" (٢/ ٨٠).
(٨) في "شواهد التوضيح والتصحيح" لابن مالك (ص ١٤١ - ١٤٢) حيث قال: ولك أن تجعل "ليس" حرفاً لا اسم لها ولا خبر، وفي قول ابن عمر - رضي الله عنهما -: "ليس ينادَى لها" شاهد على استعمال "ليس" حرفاً، لا اسم لها ولا خبر، أشار إلى ذلك سيبويه، وحمل على ذلك قول بعض العرب: ليس الطيب إلا المسكُ بالرفع، =